黄龙龟山祭祀毕，有妖猴出，此何人？善聆音，能察理，知前后，明万物者六耳猕猴也。值大道更替，其已跳出三界，故天机未蒙蔽于他，洞明事之前因后果。然傲来国降奇石，牵涉公案，与之关乎巨，其虽能察理聆音知前后，然天机蒙蔽，勿能知也。其从傲来归，过龟山，见淮水隐冤气不散，加之与无支祁故交，心生悸动，故使神通入水察之。
水下有锁，缠绕山足，下之无尽，幽深恐怖。这猕猴艺高气傲，循而下，见无支祁尸。只见鼻穿金铃，颈为神索锁之。猕猴不知神锁金铃根底，以神珍化棍摧之。这神珍乃其昔日盗禹所得，本镇海神物，威能无匹，寻常铁锁金铃怎勘摧？妖猴不疑其他，忽觉手中神珍震颤，地动山摇，欲脱而去。观那神锁并金铃竟皆无伤损，妖猴气急，复摧之，亦然。
妖猴水下逞凶狂，龟山摇晃，似将倾颓也。蓦然，昔无支祁庙堂处，有白烟出，凝而成云，渐生雷鸣。无支祁伏诛日久，这庙堂已成残垣断壁，早无昔日号令群妖盛景，不曾想今受水底魔威扰，竟有冤气喷涌。
原来无支祁知这冤气非善，久聚不去，将生怨，怨致戾，戾出鬼，鬼害世也。故其见西方事毕，于庙堂施法，镇封将生之冤气。若无六耳妖猴搅扰龟山足，封印碎裂，此气不得出，将渐消弭于岁月。此刻冤气尽出，气生云，而云积压苍穹，遮天蔽日，龟山瞬间晦暗如夜。适逢黄龙过境，见之，骇异，驻足，泣涕，结庐祭之，冤气遂解去。
地上风云，六耳自不知，然其凶狂妄为已招灾厄。神锁及金铃振动，困锁无支祁尸更甚，尸浑噩痛楚，生无穷怪力，牵扯铁锁，以击祸乱之源。这一番斗杀真诡谲，一个手持棍中至高兵，一个身扯困妖神链锁，神兵斗狱械，杀之不断，困之不及。又一个是伶俐机敏智慧妖，一个是混沌昏昧无觉尸，妖显神通手段高，尸挥铁锁亦显威。二者相斗难奈何，然六耳猕猴不善水，无支祁尸却是水神身，争之水下，水阻棍势力难尽，反助铁锁抖神威，与争锋犹可困压猕猴。
六耳猕猴何故欲摧神锁金铃？念旧谊欲救无支祁耶？非也，窃天命也。六耳猕猴察无支祁有功于世，蒙冤遭诛，天道偿之，或有福厚天命也。故猕猴欲使欺瞒手段窃之，窃则需代无支祁尸驻此，固才摧锁毁铃。这猕猴手段高，代之犹若换居所，而待天命加其身时即可离去。然未料及神锁金铃有神威，纵有神珍亦不胜，心焦躁，狰狞面目，怒喝一声，奋勇发力，以神珍镇海之能避水威，誓摧神锁金铃。而无支祁尸亦嘶吼连连，神锁舞若游龙，迎杀妖猴。
忽金铃自离身，化金刚琢，避神锁，自主迎神珍。六耳猕猴顿感神珍躁动难操持，惊骇，紧握神物，急避退。然则神锁横扫，无支祁尸攻伐至，猕猴勿能避，受之，顿感头晕目眩，痛楚难当。再退，则细观金铃。觉这金铃似可变化，水火不侵，能击万物，有收取法宝之妙用。
“真好宝贝，当属吾也，岂可落此压蒙昧尸。”六耳见至宝，心痒难耐，抓耳挠腮。遂收了神珍，徒手夺之。
“泼猴，真邪性难除，敢在此撒野！”声宏大，摄人神魂。六耳闻之，急退。定睛观之，金铃前有身影，一老者骑于牛背，挥拂尘，有霞光闪闪，降于无支祁尸。尸本凶狂，然迎霞光，闭目敛威，金刚琢化金铃穿猿鼻，归混沌而沉。
这猕猴见那身影若道祖，惊骇转身，疾上潜，逃匿。然四方水性变化，稠固，动弹不得，直吓的泼猴神魂皆冒。那老者上前，拂尘轻扫，若银河灿烂，浩瀚辉煌，妖猴只觉周身疼痛，神魂若噬咬，痛极，欲呼吼，则无声可泄，闷疼无比，生不如死。
“大胆妖猴，天命岂可窃，今小施惩戒，速退！”老者斥曰，再挥拂尘，水性归流生巨力，似岱宗之势，斥退妖猴。
六耳猕猴受力吃痛，眼前昏暗，狼狈出水，待稳住身形，那龟山淮涡已平静。这妖猴，亦奇妖也，法力涛涛，神通无边，何曾遭此窝囊。自认方才水中，不能尽力，此刻更逞凶性，毛发皆张，欲凭手中神珍砸烂龟山，隔断淮涡，以平心中恨。半，止。
这猕猴，方逞凶威，忽生感应，遂聆音察前后，知若摧山隔河，必致祸难加身。禹之威，无支祁乃前车之鉴。妖猴虽有神通，然言之胜无支祁，则悖矣。二者手段相近，难分伯仲。且夫无支祁有威仪，千里群妖受其节制，此犹不能胜禹。今孤身一人，若行此狂悖之事，必致人间豪杰怒，而若为禹知其乃盗宝者，诸般恶因加身，必为三界共诛，不死不休也。
了悟后果，六耳猕猴冷汗涔涔，惊惧后怕，自语曰：“真凶险也。未知那老者谁？莫非离恨天之主否？且那刚琢好宝贝，用于镇锁马猴尸，真暴遣天物也。惜那老道施了大手段，吾取之不得。痛哉！痛哉！”这妖猴言之痛恨处，捶胸顿足，咒骂连连，言语甚是恶毒污秽。
离恨天兜率宫，太上道祖有感，轻抚拂尘，如拭尘埃。道祖者，象启原始，炁涵太清，世间唯赞颂名，无言语之污骂。这妖猴竟为一己之私辱太上，真个是目无纲常，背道离德之徒也。幸道祖胸藏万宇，不与计较。惟自语曰：“好泼猴，妖邪顽劣如斯，须知此生因后世果，今世盗宝窃命，果报虽皆由汝辈马猴受之，未知后世他化石猴出，那猴头能放过汝否？”道祖摇首，挥手掷出一金铃，但见一道飞光入龟山足，俄顷又一道飞光出，登高天。道祖手拂登天飞光，语之曰：“刚琢易归，只这物事又因之牵扯公案。此番大道更替，吾涉之太过也！”言毕，道祖阖兜率宫门，隔绝诸天因果，数千年不临凡尘。
道祖阖宫门，逢禹治水将功成，帝舜德治恢宏时。西方有神主，曰西王母，居昆仑，云华夫人之母也，尝阴助禹治水。见人间归清平，百姓安乐，遂遣使授天下地图，以助虞舜盛世，后传之于夏禹，禹藉此终定九州。又献白玉环、白玉琯，以敬舜德广布，治太平盛世。