刘宇浩最终还是拒绝了施保要将“遇贵人”送给他的提议。
无他。咱哥们不在乎那点钱。再说了。刘宇浩实在不想和施保扯上什么关系。尤其是施保还在背地里干着非法的勾当。
救人的做法是出于公德心。可与一个“犯罪分子”之间存在着不清不楚的交易。那可不是刘宇浩所愿。
这是刘宇浩做人的底线。不容逾越。
“刘哥。把姚四儿留在那。你就不怕他跑了。”
回去的路上沒有姚四儿那个令人厌恶的家伙随行。藤轶显然兴致很高。一路上都忍不住哼着小曲。面带笑容。
刘宇浩淡淡一笑。道：“他想跑。能往哪跑。”
藤轶手握方向盘目视前方所以沒有到刘宇浩嘴角的冷笑。担忧道：“我和施诚接触了一会。那个人忒老实。恐怕不是姚四儿的对手。”
刘宇浩这次是真乐了。摆弄着手里的玉跪人说道：“施诚的确老实巴交。可他那个堂哥不是省油的灯呀。别施保腿瘸了。可他要是想对付姚四儿。十个姚四儿也不是他的对手。”
施保恐怕再想不到。刘宇浩竟对他做出如此高的评价。
藤轶点点头。觉得刘宇浩的话有理。打趣道：“古代人也真是想不开。什么东西不好弄。非要死了以后还搞这么一大堆烂也烂不了的玉器陪葬。结果落了个被人挖坟掘墓。”
“你懂啥。玉文化对人类宗教信仰的影响可以说是图腾崇拜文化的延伸。绝对不是你小子想象的那么简单。”
刘宇浩无奈摇摇头。瞪了藤轶一眼。
古人对玉的理解。首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神來顶礼膜拜。进而转变为宗教观念的。
在原始社会。由人的死亡及丧葬开始。逐渐产生了万物有灵的思想。最终导致了原始宗教的诞生。其最早的表现形式是图腾崇拜；另一种原始的表现表达式就是巫术。后來逐渐演化成一种礼制。
当各种宗教在我国形成的时候。无论是道教、儒教、还是佛教。都认为神灵的玉会给人以智慧和力量。使人平安地度过一生。所以在玉器中出现了避邪、镇宅、护身等功用的独特文化景观。
藤轶讪讪一笑。撇嘴道：“那倒是。沒得怕拉屎就不吃东西。是不是这个道理。”
“呃……哪跟哪呀。乱说。”
刘宇浩顿时满头黑线。苦笑道：“古人云：‘玉入其国则为国之重器。玉入其家则为传世之宝。正气内存。邪不可干’。其要表达的意思是家中拥有美玉。邪气不可入侵。而身上佩带一块美玉。便会增添一份自然力量。”
早在八千年前古人就已经有了这种特殊的葬玉习俗。
据刘宇浩上学时的记忆。现在位于内蒙古的兴隆洼遗址。便是古代玉器最早的文化遗存。正是在这里。专家发现了出土年代最早的葬玉。
古人认为。玉器是大自然馈赠的宝物。它凝结了天地的精华。把玉片覆盖在人体的不同部位便可以追求死后的尸身不朽。在佩玉之风盛行的汉代。古人赋予了玉器另一种特殊的功能。
今天。在潘家园的那些经营古玉店的里。人们会选购一件玉器佩挂在身上。或许他们有的是出于装饰的喜好。有的是为了寓意吉祥。但还有一些人。他们佩戴玉器的目的却是基于一种驱灾辟邪的心理暗示。
在玉文化的传统中。驱灾避邪的理念非常奇特。而它的渊源。则是來自于汉代先人一种独特的玉器风尚。
刘宇浩拿出几件小巧玲珑的古玉。道：“汉代的先民在道家思想的影响下。认为天然的玉石凝结了天地的精华。人死后。只要把玉器覆盖在尸体的表面。便可以保佑尸身不朽。灵魂升天。”
就是在这样的信仰下。汉代玉衣才会应运而生。人们用人体做模型。把上千块玉片连缀起來。做成玉制的衣服套在死者的身上。在这样周详而严密的防护下。他们坚信。即使是在令人畏惧的地下世界。依然可以享受生前的荣华富贵。
而这种玉能使人不朽的理念。逐渐地便赋予玉器驱灾避邪的内涵。它的影响也一直延续到了今天。如果说玉的祭礼、镇宅功能是古代先民图腾崇拜的结果；那么。避邪、护身功能可能就是心理作用了。
因佩玉而免遭意外之祸。这可能纯粹出于偶然。也可能确有心理因素在起作用。但无论如何。玉可以保平安作为一种信念。起码反映了人类共同的愿望。
所以。在古代人的心目中。玉是无可不为的神。玉文化逐步发展为一种宗教文化。自古至今。玉一直为世人所钟爱也就不难想象了。
这些理论不是三言两语就能说的明白。而且。就算刘宇浩肯下那个功夫说。藤轶也未必能听得明白。
进城以后堵车的次数明显增多。藤轶这才有时间忙里偷闲打量刘宇浩手上的另外几件玉件。“咦。刘哥。这些是干什么用的。”
“考考你的眼力。自己猜一下。”
刘宇浩哈哈一笑。眼中闪过一抹少有的诙谐。
藤轶挠挠头。摆弄那几个玉件半晌才猛地一拍脑门。指着一件蝉状玉件恍然道：“这个是玉含。那……这个就应该是玉握。这几个……刘哥你先告诉我。刚才我猜的对不对。”
顾名思义。所谓玉含当然是古代宦官之家在亲人死了之后。塞入死者口中的蝉形玉石。成语中所说的“蝉形玉含”是表达古人盼望亲人能早获重生的愿望。
蝉的羽化代表了重生的意味。和曾经去过的公母山类似。母山有着一线天似的缝。走过去人会得到重生。曾经的是是非非一笔勾销。
而玉握的用途则要广泛的多。不仅仅局限于葬器。握是手掌的运动器材。比如写字时手累了。在掌中捏个东西。活动一下筋骨。
上世纪四十年代。延安大生产运动时。边区建了一座小炼铁厂。炼铁工人将炼出的一根小铁条送给了主席。主席就用它当镇纸。有时写字写累了。也将铁条当握使用。现在。那根铁条还在延安的纪念馆里陈列着。供人瞻仰。
在汉代以前。握是很普遍的。最多见的是用玉制作的猪握。有身份的人生前使用。死后还要在手里捏两块玉。做成猪形。代表富有的意思。
刘宇浩眉尖一挑。笑道：“行啊。连这物件都知道。來你小子这些年沒白跟我身边。倒是涨了不少见识。”
藤轶嘿嘿憨笑。道：“王师傅有一次收了两件这种老货。正好我当时也在他身边。所以就认得。可其他的就沒见过了。”
“这九件小玉件叫九窍塞。”
刘宇浩把那九件小玉件摆在汽车操作台上。笑着说道：“施保觉得一件玉跪人卖一千万赚多了。所以就把这九窍塞一起送给我了。”
“什么是九窍塞。”
藤轶大奇。忍不住把剩下那几件从未见过的玉件拿过來放到手里把玩。
刘宇浩也不阻拦。笑道：“过去的墓葬中。如果墓主人家境丰厚不仅要在死者的口中放置精致的玉含。在手中放上精致的玉握。死者的五官也用专门的玉器堵住。甚至连生殖器都要用特制的玉罩盒加以保护。喏。就是你手上拿的那件。”
古人认为。人体有九个部位可以与天地的精华交融。人死后。为了防止体内的精气外溢。便需要用九种玉器堵住这些出口。包括成对的眼塞、耳塞、鼻塞。另外还有口塞、肛门塞和生殖器罩盒。
因为一共是九件。所以起名九窍塞。
“我去……”
藤轶大吃一惊。忙不迭把手里的玉匣丢出老远。顿时生出一种欲哭无泪的感觉。但又不好意思跟刘宇浩发火。只得哭笑不得的拿出湿纸巾擦拭自己的手掌。
“开什么玩笑。原來那玩意是给死人罩那东东用的。敢不敢再恶心点啊刘哥。”
藤轶皱皱眉大声嚷嚷。他已经足足用了十几张湿纸巾。可不管他怎么擦还觉得手上有异味。脸也愁得如同苦瓜。连连叫苦不迭。
“你拿之前又沒问我。现在倒怪起我來了。”
刘宇浩促狭地笑了。两个大老爷们儿天天裹在一起委实是闲得发慌。不开些无伤大雅的小玩笑日子真过不下去。
藤轶果然不服。撇着子嘟嚷了一句。趁刘宇浩沒注意冷不丁猛地一脚踩下油门。车子就冲了出去。
“哎哟喂。还耍性格。”
刘宇浩见前面已经是绿灯了又笑。刚要打趣身边的电话响了。这才作罢。
挂断电话后。刘宇浩沒了开玩笑的心思。忽然冒出一句。“去京西大饭店。”说完。刘宇浩也不解释。把身子向后靠了靠。尽量摆了一个能使自己舒服点的姿势。
藤轶跟着刘宇浩已经有三年时间了。他当然在每当刘哥露出这种表情的时候就是在考虑问題。所以也沒打听为什么突然要去京西大饭店。而是做好自己的本份。调转车头直奔目的地而去。