嘉佑帝没有隐瞒案情的想法，锦衣卫自然不会去刻意保密。
礼部一天之内被锦衣卫带走三人，虽然只是不起眼的小官和胥吏，但是毕竟事涉锦衣卫，礼部去了一位侍郎，从朱希忠那边了解到了情况。
然后案情就传开了，士林一片哗然。
十年寒窗，敌不过小人积怨；锦绣文章，绊倒在微末刁难。
朝廷抡才大典虽不算特别公正，素来有权贵子弟八仙过海各显神通，大家愤懑，却也无奈，甚至渐渐麻木。
可唐胤之事不同。
这么个少年成名的英才，竟只因昔年一句戏笔得罪了一个八品小官，便生生被拖拽、蹉跎了近十载光阴，着实令人脊背生寒，物伤其类，兔死狐悲。
一种深切的、普遍的恐慌与愤怒，在沉默的士林底层汹涌地蔓延开来。
收到高弘文的信后，王干炬本来还打算去礼部问那个开窗的人到底是怎么回事呢，结果还没成行，街面上，关于唐胤被坑害的各路传言便已经甚嚣尘上。
“简直岂有此理！”
江峰自然也听说了唐胤的事，下值后，一回到王家小院，就舀起满满一瓢凉水，仰头“咕咚咕咚”灌了下去。冰凉的井水顺着他的下巴流进衣领，他也毫不在意，仿佛只有这般，才能浇灭胸中那团熊熊燃烧的怒火。
王干炬笑着说：“汝贤，何必动怒，周永已经论罪。”
“大人！纵然杀了周永，唐胤十年青春，也一去不返。”
迟到的正义，根本就不能算作正义。
“是啊！”王干炬收敛了笑容，说：“所以，头疼医头脚疼医脚是不行的，要建章立制，才能根治。”
江峰的眼睛当即就亮了起来，他跟随王干炬时日不短，深知自己这位伯乐、这位上司的作风——看似平和，实则胸有惊雷；不言则已，言必有的放矢。入京以来，王干炬几次上书，无论“金瓶掣签”还是“亲民报”，看似角度新奇，实则都搅动了风云，切中了时弊。
“没那么简单。”王干炬哪能不知道江峰在想什么，说：“科举之制，自隋而立，至唐而备，至今已近九百载。牵一发而动全身，贸然上书，直指其弊，非但难以功成，只怕立刻会成为众矢之的，被斥为变乱祖制、动摇国本。此事，急不得，须得谋定而后动，徐徐图之。”
在这个世界，历史的轨迹与他所知既有重叠，更有岔路。科举还是在隋朝设立，在唐朝逐步完善，但是很多事情与王干炬曾经的那个世界已经不一样。
譬如，被视为科举公正基石的“糊名誊录”制度，在此间的大乾朝，就从未出现。至今，士林之中还有类似唐朝的“行卷”之风。
唐胤为什么就这么轻而易举地被周永绊倒了？就是因为在周永那，唐胤的朱卷简直是单向透明的。他知道哪份是唐胤的，知道在哪个环节可以下手。
修订科场制度，这是一件牵一发而动全身、要触动无数人奶酪的事情，若真糊名誊录，一旦实行，试卷隐匿姓名籍贯，再经他人誊抄，笔迹也无从辨认，那些依靠提前请托、依靠辨认字迹、依靠考官心照不宣而上下其手的达官贵人，他们的操作空间将被极大压缩，甚至彻底堵死。王干炬贸然提出这制度，是会犯众怒的。
以后，尚书的公子可能就考不中状元了；国公悉心栽培的女婿，说不定就会名落孙山。
这还得了？
哪怕如此，王干炬其实还是早就打定主意要上书陈事，只是他不打算和江峰说罢了，不是不信任，而是没有必要。说了又能怎么样呢？除了给这位热血未凉的书生带来烦恼，再无用处。
“臣闻抡才大典，国之重器；取士之道，贵在至公。近日礼部司务周永挟私报复、屡坏举子唐胤前程一案，已蒙圣断，元凶伏法。然臣反复思之，犹觉骨鲠在喉，不能已于言者，非独为一唐胤鸣冤，实为天下寒士、为朝廷纲纪、为百年树人根本计也。”
“承光，你这有些直白了。将科场弊端拔得如此之高，置历来主持科考的阁部重臣于何地？”蔡炜才看完王干炬《请定科场条格以绝弊窦疏》的第一段，就皱起了眉头。
王干炬无所谓地说：“所谓割肉剜疮，下刀不狠，直抵病灶，如何能祛除沉疴，一劳永逸？侄儿以为，既已决定要说，便无须遮遮掩掩，婉转其词。”
蔡炜欲言又止，最后只是叹口气，接着往下看。
“我朝科举承隋唐旧制，以文章取士，本意至善。然相沿既久，弊窦渐生，其尤著者有三：
其一，试卷不密，请托易行。士子墨卷直达考官，姓名、乡贯、笔迹一览无余。虽有“行卷”古风，美其名曰前辈鉴拔，实则开奔竞之门。权贵可预先关说，考官可徇私辨认，宵小如周永者，亦能窥伺特定试卷，精准施害。
其二，考纪松弛，防闲不严。贡院虽设搜检，然号舍管理、巡绰监察多赖人情，罕用重典。前有嘉佑三十二年“失火”焚卷，三十五年“风邪”落水，皆因关防疏漏，使一人之私心，竟能屡坏国家大典。
其三，考官权重，制约不足。房官去取，几凭一念；总裁定夺，鲜有复核。虽有同考、监临之设，却形同虚设，难免参以私意、人情、门户之见。”
这话就更直接了，蔡炜脸色已经不止是难看这么简单了。
“承光，科场规矩，历来如此，前唐定制，至今已八百年有余，虽有弊端，却也无伤大雅，你这……”
蔡炜都不用往下看，就知道王干炬后边肯定还有更加惊世骇俗的话，心里打定主意要让王干炬放弃上书。这奏疏，别说王干炬一个五品官，就是他那位官居二品的座师，都不一定能抗住上书后涌来的风雨。
“蔡叔父，”王干炬正色道：“义之所在，虽千万人吾往矣，所谓义不容辞。见不平而漠视之，岂为君子乎？”