说话间三人已来到第一重金山前那是一道高高的山岭色成赤黄仿佛黄铜铸就的一般只有一处所在略微低矮一些似乎是山门所在的地方隐约可见一座小庙上山的小径便婉延曲折地通向那里。****
他们沿着小径拾阶而上刚刚来到距离小庙二三十丈的地方忽听庙内传出十分浑厚的声音：“小施主别来无恙乎？你我真是有缘竟能相会于此！”
叶昊天听得声音十分熟悉一时之间却想不起是谁定睛看时却间一位老僧出现在庙门口须银白面带微笑赫然竟是自己赴任乐清知县时在国清寺见到的那位老僧！当时老僧曾劝他积累功德对他的修仙之旅大有裨益。
叶昊天心情激动三步两步的跑了过去对着老僧合掌施礼口中道：“师父安好弟子有礼了。”
老僧一面还礼一面看了看他身后的兰儿十分惊奇的道：“你们两人……竟然修成了！而且这么快！咦！好生奇怪你们修的是仙？还是佛？呀！难道是仙佛合宗？”
兰儿想起当年老僧将自己称为“鬼物”就觉得不舒服不过还是笑笑上前施礼道：“谢师父点化我家公子。我得公子之助已经恢复肉身了至于是仙是佛我也弄不清楚。”
老僧惊奇的上下打量着她沉吟着没有说话。&1t;ahref="ap;target="_b1ank">./1ead&1t;/a>
旁边的迦垄上前施礼道：“上师这两位施主佛心很高合当升入罗汉界修行还请上师留心栽培。”接着对叶昊天合兰儿行礼道：“我的职责便是将你们领到此处如今使命已完该回去了。”
叶昊天合兰儿向他道声珍重眼看着他下山去了。
随后老僧请两人入内就座于蒲团之上又盯着他们瞧了一会才合掌赞道：“两三年内便修至罗汉界端的是人间奇迹！你们的佛缘不浅呢！”
叶昊天谦逊道：“弟子误打误撞纯粹是运气好。^^^^要说佛理我们懂得并不多还求师父指点。”随后他将别后的情形大致的叙说了一下。
老僧听得不住点头赞道：“你们积累的佛心功德已经够了！求佛不是空谈讲究的是艰苦的修行和佛心的积累。所以只要掌握几本的佛理就行了懂得太多也没有用处。老僧在此守第一关按规定该将‘因缘’。”说到这里他慈祥的目光在两人面上掠过。微微一笑道：“不是‘姻缘’你们别搞错了。”
兰儿面色微红反口诘难：“师父四大皆空怎么会想起‘姻缘’来？”后面还有一句她没有说出口：“莫非想还俗不成？”
老僧避而不答合掌笑道：“虽然是故交我也不能循私放行看来还得给你们讲一个时辰的佛经才行。”
叶昊天道：“弟子洗耳恭听。”&1t;ahref="ap;target="_b1ank">./1ead&1t;/a>
老僧深吸了一口气然后一字一顿的缓缓说道：“要明佛理必须先明白什么是因缘。所谓‘因缘’是指事物的形成和毁灭均有内在的因素。佛家将这种因素称为‘因’将因素和因素之间的关系称为‘缘’。‘缘起’即‘诸法由因缘而起’。简单的说就是一切事物或现象的生起都是相待相对的互存关系和条件离开关系和条件就不能生起任何一个事物或现象。”
叶昊天对佛家的基本理论还算熟悉所以听来全不费力。
此后老僧的讲解渐渐的快了起来：“佛曰‘若此有则彼有若此生则彼生；若此无则彼无若此灭则彼灭。佛教的所有教义都是从‘缘起论’这个源泉流出来的。佛经中说缘起有十一个意义无作者义有因生义离有情义依他起义……”他讲得越来越深不但兰儿听得吃力叶昊天也觉得头大。&1t;ahref="ap;target="_b1ank">./1ead&1t;/a>
老僧讲了整整一个时辰才收住口看着两人有些难过的样子呵呵笑道：“老衲十按照上面的规定讲解的。其实你们只要明白第一段就行了后面的全是废话听不听问题不大。你们既然来了就会在这里呆上一段时间有什么不懂的东西以后满满揣摩就是了。”
叶昊天连忙道：“谢师父传经弟子可能住不了几天只待目睹佛宗大会之后便要回去了希望有缘还能再见。”
老僧十分惋惜的望了他们一眼接着用类似迦垄说话的口吻道：“你们的修为虽然不错只怕仍难抵达山颠。”
叶昊天也不明说只是道：“待弟子试试看实在不行也没有关系。”言讫告辞而去。
第二重金山色成玄墨似乎是玄铁铸成。守关的是一个胖大的中年和尚讲的经文是“空”的含义以及佛家为何叫做空门。&1t;ahref="ap;target="_b1ank">./1ead&1t;/a>
胖和尚讲得口水四溅：“要想出去烦恼先要明白这样一个道理时间的万物无一不是暂时由各种不同的因素集合而成的幻像。这些幻象使你感觉道事物的存在其实存在的只是因素因素在变事物也在不断变化。如果明白了这个道理你就不至于对称心的事物起贪心对不满的事物起怨恨了。佛家所讲的‘空’字并不是一切都没有的意思而是要你在努力促成其事之后不要把它摆在心里那是去除烦恼的最好方法。”
叶昊天和兰儿听得维维称是反正不管怎样都要听满一个时辰。
第三重金山色成紫红好像是紫金铸就的一般。守关的是一个年长的女菩萨讲的经文则是什么叫“无常”。
所谓无常是指宇宙间的一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系其间没有恒常的存在。事物的现象是暂时的各种因素的聚和散地活动。佛家说刹那生灭就是一刹那中具足生、住、异、灭。刹那是极短的时间弹一下指头的时间就有六十刹那。一个物体的生住异灭一个世界的成住坏空实际都是刹那生灭相续的存在。一切现象没有不是刹那生灭的。&1t;ahref="ap;target="_b1ank">./1ead&1t;/a>
女菩萨很喜欢兰儿讲经的时候一个劲的问她有没有听懂。如果不懂就重新再来。
兰儿不敢让她在讲一遍只好点头说大体懂了不过还有一个问题：“普通人的寿命至少有几十年怎么是刹那生灭呢？”
女菩萨解释道：“如果将人的一生从生到死叫做一期一期是由刹那禅相续而有的。对一个人的整体来说他有一期的生住异灭即生老病死；单从他的组成个部分来说则是刹那刹那的生住异灭每时每刻都有不同。”
兰儿听后默然想想也是比如身上的毛每时每刻都可能有脱落三万六千个毛孔此时彼时各有不同。佛经讲得也算有道理这世间确实很难找到永恒不变的东西。
第四重金山呈亮银色好像是白金垒成的。守关的是一个枯瘦如柴的老僧讲的是“无我”。
老僧一面敲着木鱼一面梵唱不绝。
叶昊天仔细倾听才大体明白他所讲的意思。&1t;ahref="ap;target="_b1ank">./1ead&1t;/a>
那是说人类的烦恼之所以多于牲畜是因为人的自我观念比牲畜强。自我的观念带来自私的行为凡是遇到和这自私的行为相抵触的事物便会引起烦恼。构成自我观念的基本因素先是我们的肉体再渐渐的向外扩张有了我的财产、我的名誉、我的地位、我的事业、我的权势等等。人们为了维护这些“我”及“我的”观念努力奋斗也为此而招致烦恼。其实当你感到痛苦而无法解决的时候不妨换一种态度试着想想“无我”。佛经上说：“世间一切的事物包括每一个人的身心在内无一不是由因缘促成的幻象根本找不到‘我’的观念可在何处生根所以是‘无我’。”
叶昊天听得频频点头心中却在想：“无我的境界太高很少有人达到。按照中庸的观点正常人都有自我观念。可是有些人的自我观念实在太强了强大到只有自己没有别人的程度那就脱离常人进入魔界了。”