只见叶枫手持双手长剑，剑锋上下朝向，右手握剑柄前方近护手，左手则握于后，握剑时，左手的虎口务必贴近右手的腕部，使之形成两手一下一反。叶枫动作很忙，自然是为了让蚩月玲看清楚。
叶枫问道：“握剑的方法看清楚了吗？”
蚩月玲道：“嗯，看清楚了。”
而叶枫笑了笑道：“我就当你看清楚了，但你要记住，我教你的只是基础，不是全部。”
叶枫教弟子，是要教出灵活多变，能举一反三的改良者，绝不是墨守成规版本的“写轮眼卡卡西”，再说，真正的卡卡西起码还能自创千鸟雷切不是吗？在叶枫看来，是没有所谓的双手剑正确握法的说法的。因为正确的话，那么答案就是唯一而无法改变。其实如果你能找到一种自己用着舒服的握剑方法，并能完成所有双手剑的运用要求，那么那个握剑方法再奇怪，那对于你个人而言就是最好的握法。
在大海上出生的孩子学习游泳，都是直接下水里面，凭借着感觉自己去摸索如何能不沉底，如何能游得更快，到完全学会的那时候，即便从来没人教过，那时候也和所谓的标准游泳姿势相差无几。
没有哪个孩子是先把游泳的标准姿势学会了之后，再去想着用标准姿势下水去游泳的，因为那从根本上而言就是一个笑话，所以如今大多数游泳馆几乎都是一个笑话。
“两手均要臂劲宜刚，腕劲宜柔；刚柔相济，步伐均匀。双手剑讲究以腰运步，以步带势，劈砍挑刺、撩圈搅拨，方能宛如生龙活虎。”
说着只见叶枫矮身的同时，剑柄一后拉一低，做了个“蹲步带压剑”，紧接着上步崩挑剑，随后活步拔格剑，点撩洗挑撩劈剑、而后带步上截、上步下截、上撩下截，然后绞剑前刺剑、拔带反刺剑、退步撩剑提步剑，再后又是退步点剑、洗格横挫剑、再接着桂剑绕步点剑、撩剑斜抽剑、云抹转身带刺剑。。。
叶枫的一套堪堪使完，已经回归观众席的玲珑奇怪道：“虽然爸这套双手剑的剑法使得行云流水，但是怎么觉得有点、有点。。。”
“有点low是吗？”涂山玲道。
“嗯。”玲珑道。
“不过枫很厉害，行步中未曾激起一片雪花，”任小瑾道。
此刻叶枫忽然道：“这个或许是有点low，但是如果你明白这个原委就不会那么认为了。”
清旎问道：“原委？”
叶枫道：“清儿，是这样的，其实hua夏的双手剑剑术在明代之前的宋朝就已经失传了。但是其实在唐代hua夏也盛行双手剑，长可及胸。后来双手剑连同其剑术一并付入国外，明时茅元仪，试图借鉴朝险双手剑来复原双手剑，他的巨著《武备志》中，收进了一部“双手剑谱”，这是当今我们能看到的唯一一部古双手剑谱，但是它并不完全。《武备志》中曰：古之剑，可施于战斗。书上记载唐太宗有剑士千人。可见以前的双手剑还是很能打的。毕竟那时候谁没事养那么多的废物。
“只不过唐朝皇帝不让外传，加上这种大开大合的剑法，不适合排兵布阵，所以随着军阵演化，双手剑也逐渐退出历史舞台，没落到单纯成了仪仗使用的器具。双手剑运用之法，也渐渐成了中看不中用的花架子。”
“但是不管是古代还是现代，hua夏都是一个概念，而不是一个有明确疆域的国家，除了官方记载的双手剑以外，民间其实也有有关记录，比如螳螂拳里面就有一套双手剑的套路，但是呢，套路只是一种训练的方式，不能用于实战，说白了，还是花架子。所以说具体该怎么用，根本就没有人知道，所以说剑法失传了，说的就是光有剑谱存世，却已经无人能习得剑谱的意思。
“但是呢，这个就不得不提到在双手剑领域，一个值得我敬佩的凡人，他的名字叫做于承惠，于近代根据古时剑谱的记载，参考了国内外各种剑法之后，凭借着自己惊人的武学天赋，再现了曾经失传的“双手剑”，故而被当时之人称为‘双手剑剑圣’。在我看来，以于老的成就，做一个双手剑剑圣，当之无愧。”
这个时候蓝兰倒是来了兴趣，道：“喂，老东西，凡人里面居然有人的武学天赋能比你还高，居然能让你推崇备备至？”
闻言叶枫笑道：“我从未说过自己的武学天赋有多高，天赋比我高的人有很多很多，我身边就有不少。但是如果是在比努力方面的天赋，我倒是自信不会输给任何人的。”
说着叶枫对蚩月玲道：“我刚刚使的就是于承惠老先生自创的双手剑法，于如今的双手剑道而言，他的双手剑法就是根基，是达到了一种返璞归真、大道至简的剑法。它就好像是双手剑这颗大树的根，再美丽雄伟的大树，没了根终究会腐朽倒地。虽然作为树根自然是不如地表上的好看的，但是即便树断了，只要根还在，总会有复活的一天。然而根没了，这棵树就真的没了。”
叶枫顿了一下道：“所以，我之后会教你一套我在于老剑法基础上领悟出的我自己的双手剑术，但是前提是你必须继承并钻研于老的剑术，并以于老的剑术作为根基。那是因为我希望你能最终走出属于自己的道路。我从来不希望看到我的学生和弟子成为我的劣质复制品，我说的意思你明白吗？”
蚩月玲点了点头道：“是，老师。”
此刻蚩月玲对自己这个老师真的是彻头彻尾的真心服了，也明白了为什么两位师姐能那般厉害。
所谓的名师出高徒，真正的名师从来都是帮弟子把最基础了领进门的基础打好后，就不会再给予其过多的限制和引导了。因为名师明白，自己的路已经是高台深筑，推倒再重来创新，已经几无可能。但是通往大道终点的路从来不只有一条，自己的路也未必是最接近大道的，而当自己的弟子能走出不同于自己的路的时候，或许真正的大路就在其脚下。