本书取名《凤都》，原意以故事发生的时空背景为题，甚至有为良渚古城命名的野心，呵呵。也许读者对良渚文化并不熟悉，这里在啰嗦几句。
上古时，鸟图腾崇拜早于龙图腾崇拜，特别在东南沿海，鸟图腾更加流行。演变的过程可能是：鸟崇拜→太阳崇拜→太阳鸟合一（三足乌）→凤凰崇拜。当然，这还是众说纷纭的疑案，不过，无可置疑的是，直到战国时，楚地风俗与中原依旧差别很大，凤凰崇拜依旧很兴盛。另外，从秦人也是拜鸟之民的后人，秦国统一天下，其崇拜图腾是凤凰而不是龙。秦汉时，凤阙指代帝宫，而不是后居。直到五代时候，凤凰还是指代男性。红楼梦中有一段，说贾家女眷看戏，有一个角色是小生，叫王熙凤，与琏二奶奶同名，演得就是五代时候的故事。曹雪芹在这细节上也能够注意到，确实用心很深。宋以后，男女地位差别越拉越大，男龙女凤的性别差异也日渐加深。因为说明不清楚，给读者带来了误解，致歉。
一心想写良渚文化的故事，这个史前文明有太多故事，他们从哪里来？到哪里去？他们的足迹遍布大半个中国。其玉文化深入中华民族文化骨髓。他们的石镰称为固定式样，沿用到如今。而且，良渚古城这个中心又离我这么近，那里现在称之为“美丽洲”，真是个美丽的地方。故事的背景基本依照考古发现的历史事实，所以在文中，我们的主角长翎不可能有马骑，连耕牛也没有，牛还是野生的圣水牛。好在良渚的历史过于久远，又没有文字记载，自由发挥的空间很大，哈哈。但限制也很多，我经常不经意写出“他说了XXX三个字”，后来一想，文字还未产生哩，只能换个说法。这样的情况很多。
写这篇《凤都》，我是很用心的。前十章整体改写过一次，目的是突出故事性，减少背景材料铺垫。在情节安排上，通过走向凤凰山引发的故事，把主要人物都带出来，环境背景有个总体交代。后续，从百鸟朝凤大祭祀开始，情节将围绕各族权力斗争展开。
因为故事的内容设计如此，我不得不采用这种局部受限的第三人称写法，也许在视角转换上还不够圆润，以后改进。
母鸡是不应该对鸡蛋多加评论的。总之，小说有了读者，才是完整的。我希望更多的读者阅读凤都，指点凤都。谢谢。