这一题的试题不是五经里的，而是出自于《管子·明法》
“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。夫尊君卑臣，非计亲也，以势胜也；百官识，非惠也，刑罚必也。故君臣共道则乱，专授则失。夫国有四亡令求不出谓之灭，出而道留谓之拥，下情求不上通谓之塞，下情上而道止谓之侵。”
今天的考试里出现这一道题，当然不是出题考官们搞错了。
因为四书五经总共就那么几十万的字数。
科考举起这么多年，光出四书五经题越到后期越难出题。 wap✾✰.fengsh✩ug✱❋fo
所以在这种时侯，在会试的时侯，诸子百家如《庄子》《墨子》《管子》《法言》《吴子》等等一系列的文，都可以列为考题的。
如第一场考试，考题完全取自四书五经。
但这第二场考试，就不是死板的只出五经题了，诸子百家都可以进考题，算是综合题四道。
不过一般来说是都是取经义两道，其他百家两道。
所以看到这一题，钟书毓并没有奇怪。
她被难住的问题也不是因为她没有熟悉诸子百家这些书籍，不能理解其中的意思。
此话解释过来其实很好解释。
所谓治得得好的国家，是因为君道强明。
所谓混乱的国家，是因为臣下的“私术”太盛。
君尊臣卑，不是由于臣对君的亲爱，而是君主通过权势压服的。
百官尽职，不是由于君对臣的恩惠，而是刑罚坚决的结果。所以
所以，君道与臣道混淆不分，国家就要混乱。
把国权专授于人，君主就会失园。
……
一句话解释就是要以法制国。
钟书毓被难住的点就在于如此。
这题全文就是一篇依法治国之道的文章。
比如文章后边讲的意思便是，有了法度的裁断，人们就不能通过伪诈来取巧，有了权衡的称量，人们就不能利用轻重搞欺骗，有了寻丈的计算，人们就都能利用长短搞差错。
全文可以说是字字珠玑，定下了数千年治国的中心基调，依法治国。
那么这样一道题，要怎么作出一篇文章呢？
昨天的生财有大道，她凭借着自己现代的见识，能看出这时代的种种弊处并给出相应的建议。
可是那是因为那题有针对性。
今天这个没有什么针对性，全文就是一篇以法治国之道的文章，着实让钟书毓有些不好下手，因为她觉得原文之道已经阐述得十分完美了。
要是让她由此几句入手，写出一篇超越这个治国之道，她自然是写不出来的。
要知道虽然她阅读量极大，对于历代得失兴亡，古今之变，都有一番自己的了解，但是她的弱点在于，这些都是她所见所闻的理论知识。
实际上的她并没有当过一天的官，处理过一天政务，更别说治过国了。
针对性的回答还好，宏观性的治国之道就别谈了。
那么光是用各种词语夸吗？？
可显然试卷上出了这道题，上面的人想看到的显然就不是夸。
那么这个主题讲的是明法治国之道，难道是上边对现在的律法并不满意？？