一篇关于吕布与貂蝉的浪漫爱情文章的具体内容尹铭已经记不清了，但是文章中故事的大概还是记得一些。
故事是从吕布下邳战败之后说起得，说吕布兵败被俘虏后，刀斧手把吕布带到曹*面前之时，吕布还是怀着一丝希望忙跪下，恳切求道：‘若丞相几日饶布不死，定当以死相报之。’曹*闻言大笑道：‘温侯与*征战始，每战必亲冒箭矢，奋不惜命，未见退缩分毫。今日何以如此贪生？’左右军士也都暗自偷笑，人言吕布怕死，果不其然。
吕布怒气勃发，愤然而起，说道：‘大丈夫何惧一死，若非婵儿，吾又怎会向你曹阿瞒下跪！’言闭昂首挺胸朝刑台走去。
行至刑台之际，吕布转身重新跪下，道：‘丞相乃当今英雄，可否成全布最后心愿，布九泉之下亦感谢丞相之大恩。”
待曹*以及旁边将士都以为吕布又要求生。
吕布却又说道：‘貂婵当年助吾杀卓，与大汉有天大之功，望丞相怜惜好生相待。此外，劳烦将吾直立竖葬与高山之上，让吾之眼望向许都，使某日夜都能看到婵儿。来世布定当报答丞相的大恩大德。”
立时，左右军士闻言纷纷抽泣，曹*心里也颇有些感触，正在犹豫不绝时，刘备急急上前道：‘明公不见布之事丁建阳及董太师乎！’曹*良久叹息道：‘果然有情有意，又见昔日之霸王别姬矣！也罢，吾答应你便是。念你夫妻情深，容你再见貂婵一面。’少时，貂婵到。
二人诀别之际，貂婵扑到吕布怀中，哽咽着说不出话。
吕布温柔的对貂蝉说：‘婵儿，吾对不起汝。悔不该强求那荣华富贵，如今想想还不如做一凡夫俗子与汝白头皆老相爱一世。如今吾先去了，汝自己多多珍重，若遇情深意重之人，再嫁无妨。’貂婵闻言大哭道：‘妾愿随君生死相随。’说完突然起身从一旁军士身上拔出宝剑刺入自己的胸膛。
剑过处血光逆出，遍地殷红。
见者无不色惊。
传说，那时天色突然转阴，狂风蓦然而起，滂沱大雨倾盆而下。
似乎连天地都为之动容！
貂婵临死留言道：‘温侯得罪丞相，我愿一死以待他赎罪请丞相••••••’话未说完，玉人却香消玉损，一缕香魂黯然飘逝！
吕布见了也不言语，只是将貂婵手中宝剑夺过，仰天吻剑而逝。高大的身躯直直的倒在貂婵身侧，两人紧紧相拥！
在场的众人都为这对生死不渝的情侣，为那感人的一幕惋惜惊叹不已！
转眼间，云收雨停。
可是，鹅毛大雪飘然而下，覆盖了这对生死情侣，以及他们最后的爱情！
白雪圣洁，好象为他们带孝，又似乎为他们祝福！
曹*站立很久，对刘备等人叹息道：‘杀死对爱情如此忠贞之人，是吾今生之大罪也！’说完转身流着泪而去。
这时，替吕布与貂婵安葬之人，从二人身上发现两卷绢帛。
曹*打开一看，潸然泪下。
原来是用鲜血书写的两首诗词。
吕布的一首诗是：司徒不弃，你我手牵，月光之下，情意相连，兴奋之余，数夜未眠，不意陡生变；虽处一府无缘见，对月空悲叹，为救你出苦潭，冒死把董卓斩，双双把家还；飘泊江湖有年，历尽苦难辛酸，你我互慰勉，再苦心也甜。
恨未听宫台言，以至今日赴黄泉，忆当初，何等闲，沙场百战无数敌散胆，今为你，不惜厚颜跪求曹贼前，半世英名转眼散；风萧萧，飞雪寒，何苦生我在人间，以至今日离别难，大丈夫，立起可顶天，生死无所憾，唯心把你牵，愿求葬我于高山，头对许昌正中间，日夜总能把你见；再求善待妻貂婵，勿缺饮食与衣衫，来世万死报恩典，待来世，续前缘，你为农妇，我耕田，永离是非名利圈，长相守，永做伴。
貂婵的诗是：董卓残暴弄权，擅废立于大殿。百官无一敢言，大汉江山危难。
我虽身份卑贱，忠心汉室不变。奈何无力扭转，空有丹心一片。
义父力挽狂澜，定计将我进献。为除奸整河山，何惜名节颜面。
但使父子相残，忍辱负重周旋，唯有夜深长叹，何人知我心愿？
李郭乱兵杀眼前，无限伤痛别长安。远闻义父命难全，我心肺肠寸寸断。
眼泪不禁滔滔流，流到长安渭水边。长恨不能提利剑，手刃仇人解我怨。
唯将孝心寄予天，擒获逆贼食心肝。我与吕布结良缘，生死一处永作伴。
他今若去我紧随，从此世上无貂婵。吕布情意重如山，爱我之心长绵绵。
愿求同去共受斩，阴曹地府再相见。但求丞相赐薄棺，并肩埋葬勿分散。
生前共枕死同眠，阳间虽断阴间还。
曹*看后很是感动，吩咐属下，全军带孝三日。
方圆百十里的老百姓听说了这件感天动地的事情之后，纷纷前来拜祭。
于是，故事世代相传，流传千年••••••
为诸葛亮叫屈诸葛亮，字孔明，琅玡阳都人也。躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。
就是这位集政治家、军事家于一身的天下奇才，被后世无数人尊为智慧的化身的诸葛武侯。如今却被一些人无知之人视为鸡肋，每每思及，痛心不已，今日畅所欲言，一吐胸中憋气。
陈寿在《三国志》中的说到：诸葛亮之为相国，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，步公道；尽忠虽仇者必奖，犯法虽亲者必罚••••••可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长！
也就是说诸葛亮只善治国，不善计谋，只会练兵，不会用兵，因此很多半桶水也跟着附和。鄙人却不认同。
我们首先看史实上的战绩：第一次北伐时，诸葛亮就连复天水、安定、南安三郡，可谓势如破竹，关中震动，此战便是用的策反之计，何言武侯不善用计？当时形势对蜀一片大好，如果不马谡大意失街亭，半个雍州就会归了蜀，同时于凉州相邻，蜀国实力将会为之大增。
第三次北伐，魏国名将郭淮一听诸葛亮亲来伐魏，竟然不战而退。
最具有说服力的就是第五次北伐，这也是第一次与司马懿作正面的交锋——司马懿字仲达，河内温人。世称号冢虎、管兵伐，有卧龙凤雏幼麒冢虎一说。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曹魏大都督，权臣。多次率军对抗诸葛亮。以其功著，封宣王。其孙司马炎称帝后，追尊为晋宣帝。
就是这个有卧龙凤雏幼麒冢虎一说的司马懿带着魏国名将张郃、郭淮、费曜，却吓得不敢亲自对战，留下费曜跑了，结果费曜被斩，而自己也被蜀军追上，司马懿逃上山不敢出战，五子良将之一的张郃说：‘公畏蜀如虎，奈天下笑何！’当时曹军硕果仅存的老狐狸贾诩也在军中，任监军。于是二人鼓动司马懿出战，结果大败，老贾也没招，只能带几个亲信逃走。
蜀军杀了三千多军官头，获五千盔，三千多弩，这仅是战利品，杀死的曹军又有多少？而此战双方兵力均五万以上。可惜大好形势，因李严不送军粮，如同街亭一样失去。
而为众人谈及最多的武侯一生最大败笔“陈仓之战”，有三个客观原因。第一，如果大家去过宝鸡，当知这一带山势，多在千米以上。陈仓关隘狭窄，不容得大规模作战，所以兵源上的优势便没有。第二，一伐之后，曹真就料到诸葛亮会出陈仓，已囤积大量防守物资，准备了半年多。第三，不容否定，郝昭确是善守之人，而古时攻城战也就那么几招，只要敌将不出城，你是老鼠拉龟，无计可施。换了郭嘉、周瑜、庞统、法正、贾诩等也不行。
至于所谓的“子午谷奇谋”则不过是愚谋而已，诸位看看魏延的条件，《三国志》作注的裴松之作了详细引注：《魏略》曰：夏侯茂为安西将军，镇长安。亮于南郑与群下计议。延日：“闻夏侯茂少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。茂闻延奄至，必乘船逃走。长安中惟有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚。尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此。则一举而成阳以西可定矣。”亮以为此县（悬）危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。
魏延提出的“子午谷奇谋”，实在是太过低估计了强大的魏国的军事力量。倘若夏侯茂闭关拒战，以逸待劳，后果将不堪设想。后世责难诸葛亮不用“子午谷奇谋”者，多以为—个军事家不能非有百分之百的把握才去进攻，只要有百分之六十的希望就可以一试锋芒了。这个道理用到一生谨慎的诸葛亮身上，是不起作用的。蜀汉国小民少，兵员不多，诸葛亮不能不谨慎行事。更何况诸葛亮‘约己爱民’，对士兵也极其爱惜。在第一次北伐退兵后，有人因收姜维，并掠得数千民众还蜀，来向诸葛亮祝贺时，诸葛亮就皱着眉头说：‘普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧。’由此可见，诸葛亮用兵岂能在把握不大的情况下，让将士去作无谓的牺牲品？惜兵慎战，这应是诸葛亮作为政治家兼军事家的难能可贵之处。
我们不妨作一假设：诸葛亮采纳了“子午谷奇谋”，魏延率奇兵从子午谷直奔长安。子午谷道路崎岖，遇雨还泥泞，魏延军不能按预期赶到（建兴八年，魏使张邰率军由子午谷攻蜀，就因‘大雨道绝’，不能前进，张郃军只得退还；）勉强走出子午谷，长安的魏国守军已布好防守之备；诸葛亮的大军也不能按期到达（几次北伐都推动不走就是证明）。此时的魏延及其大军，便只能懊悔轻率出征了；蜀国遭此重创，大约也再不可能组织像样的北伐了。
所以，我认为六次北伐之所以不成功，不是诸葛亮少计，主要是国力太弱，而且手下没有良将，但敌方却国强将多。
第二，看外号，诸葛亮一直自比“管乐”，管仲长在治国，乐毅不仅强于治国，更强于军事能力，以弱燕胜强齐，那当时世人有嘲笑讽刺、认为诸葛亮不配的吗？
第三，看作者，陈寿本就不是一个硬骨头，吃着司马家的饭，怎敢褒扬敌国，贬低自家呢。而且我们可以从他在《三国志》中对诸葛亮矛盾的评价看出，他也是无奈为之啊！总而言之，诸葛亮无愧三国数一数二的军师，更是中华民族智慧的象征。
所以，我认为六次北伐之所以不成功，不是诸葛亮少计，主要是国力太弱，而且手下没有良将，但敌方却国强将多。
第二，看外号，诸葛亮一直自比“管乐”，管仲长在治国，乐毅不仅强于治国，更强于军事能力，以弱燕胜强齐，那当时世人有嘲笑讽刺、认为诸葛亮不配的吗？
第三，看作者，陈寿本就不是一个硬骨头，吃着司马家的饭，怎敢褒扬敌国，贬低自家呢。而且我们可以从他在《三国志》中对诸葛亮矛盾的评价看出，他也是无奈为之啊！总而言之，诸葛亮无愧三国数一数二的军师，更是中华民族智慧的象征。