这句皇上许不许，那语调说得可谓是是荡气回肠，让人遐想不已——貌似这唐小果早就不想呆在皇宫了似的，是皇上死皮赖脸的囚禁着她，不给她出去的，唉，痴情的皇上。
子虚居士很淡定，微微一笑，转移了话题：“不知姑娘对哪方面问题比较感兴趣，我们不妨探讨一下？”
看，这话说得多舒畅，把敌对状态的比试暗中转化成了探讨，我喜欢这位爷爷。唐小果很开心，感觉和这位爷爷一定会探讨出很有深度的问题的，可是具体要探讨什么，她也不知道，于是非常有礼貌的道：“长幼有序，还是居士爷爷说了算。”
“我看姑娘似乎对国家大事有着非常独到的看法，刚才的律法问题是一个层面。”子虚居士捋了捋胡子，微笑道，“不妨我们也托个大，讨论一下这方面的问题？”
“这个问题范围太广，不好找切入口，我们不妨把命题立小一点吧？”唐小果狡黠的一笑，虽然她喜欢这位爷爷，可是不代表她会为此不尽力比试，“国家的历史演变吧，以及未来走向吧？”
“好。”子虚居士干脆利落的点头，他退隐就是对官场的不满，对专制的君主制度颇有微词，退隐之后他对已国家的历史多有研究，就是想制度未来的国家会发展成什么样子。
“那我们就从国家的起源开始吧。”唐小果笑着道，“对了，我有个题外的问题，你认为人类由何而来？死后又去往哪儿？”
“古有传言，女娲以泥造人。”子虚居士如此回答，“死后尘归尘，土归土。”
“那你认为传言可信吗？”。唐小果抓住了子虚居士强调的那句“古有传言”，既然是传言，就有信与不信咯。
“这是题外问题吧？”对方没有做正面回答，只是微笑道，“等姑娘到我的乌有阁来之时，我们再好好探讨。”
“OK，那进入正题吧。”唐小果点头，她迫切的希望完结之后真的能到乌有阁去走一趟，看看古代人朴素的社会观人类学研究得如何。
“据我个人的考证，国家的发展历史经历了这几个阶段。”子虚居士不疾不徐的开始讲述，“首先是原始社会，那个时候人类衣不蔽体，食不果腹，群而居之，狩猎事物，是为原始社会。”
“嗯。”唐小果点点头，“我也同意，这时候是原始社会，请继续。”
“后来，随着繁衍人口越来越多，人类也在生存中学会了如何耕种，如何更有效率的狩猎，社会就开始慢慢发展，固定的村庄开始出现，人与人的相处更加的复杂化，生存问题解决了，可是社会矛盾也随之产生，为了管理这一现象，出现村长，部落首领之类的管理者，即位部落社会。”
“等一下，我有补充。”唐小果示意，“与其说是部落社会，不如说是氏族社会。这时候的村庄也好，部落也好，都是以种姓作为根本的。”
“这个，我倒是没有考证过。”子虚居士低下头，仔细思考，似乎记忆中那些村庄都是什么谢家村李家村一类的，貌似唐小果所说的氏族社会更适合对那个时代的定义。
“居士爷爷，请你继续说下去。”唐小果见子虚居士陷入深思，只好出声提醒，“根据您的考证，接下来的国家，社会制度又如何了？”
“接下来，各项生活技能不断的发展进步，村落壮大，村落村落之间总会有战争，有战争就会有结盟，当一定区域内的村落部落有落一个共同的盟主，解听命于他，制度统一，各方面条件成熟，国家就产生了。”子虚居士有条不紊的讲解着他的观点，“而历史上第一次产生的国家就是夏朝，当然我们现在的夏国算是后夏……”
后面的内容，子虚居士几乎把到当前夏国为止的历史都简略讲了一遍，这一讲确实是一堂极好的历史课，子虚居士对历史的熟悉程度，让人崇拜，而且其中间插很多他的个人观点让唐小果惊叹一个古代人的思想也能这么先进。
唐小果认真的听着，才发现，原来在三国前这个时空的朝代更替和自尽那个时空是一样的，只不过这里的三国突然杀出一路奇兵，一统了江湖，被称为易朝，此后的朝代都不一样了。算算现在差不多是那个时空的唐朝左右，这么算来从三国到现在的夏朝也就几百年时间，中间的易朝和隋朝一样短命，夏朝和唐朝一样发达。
“这就是到我夏国为止的中原国家历史。”子虚居士做了总结，看向一直认真听着，时而皱皱眉头，时而点头的唐小果，“姑娘有什么看法和不赞同的地方？请讲出来。”
“在此之前，我有一个问题。”唐小果想了想道，“是什么原因促使国家变迁发展的？”
“原因很多，这样看你说的哪一代的变迁，再具体分析。”子虚居士微笑道，“不如以我前朝易为例吧。”
“我是说根本原因，一个最最主要的原因。”唐小果认真的道，又觉得似乎还是讲实例比较妥当，“就以春秋战国到秦朝一统天下这一过渡为例吧。”
“周朝后期，分封众多，诸国混战，七雄崛起。”子虚居士道，“最根本的原因就是治国无方，民不聊生。”
“不，不是。”唐小果摇头。
“为何不是？”
“居士爷爷，你说说为什么春秋战国的动乱时期延长了这么久，其他任何一个动乱时期都赶不上他长久，不是偶然吧？”唐小果没有解释自己的不是，而是提出了新的问题，“而且为什么春秋战国会出现百家争鸣的事情，为什么会各国都会有那么多的政变革新？”
“因为时代处于一个变化的时期。”子虚居士道，“需要找个让人民安居乐业的制度来治理国家。”
“那哪一种制度才符合当时的社会情况，来治理国家？”唐小果一步步的问下去，“这种制度和以前的制度有什么不一样呢？”
“最大的不一样，是加强了君主的权利。”子虚居士慢慢的道，
“对，这一点的正确的。”唐小果点头，“但他不是最大的不一样，想想，还有什么巨大的不一样，在社会制度上，对人民群众的态度上。”
“土地制度上的革新。”子虚居士一边回答一边思考，唐小果似乎是要引导他得出什么结论，“夏商周都是分封制井田制，普天之下莫非王土，后来，在春秋战国的革新中，在一定程度上，保护了地主的……私有……”
“对对对，这就是最大的不一样！”唐小果微笑，“其他的都可以撇开不谈，这个土地制度就是最关键的。土地可以买卖，这就标志着土地流动性的增大，土地的流动性导致封建土地所有制能够不断巩固和强化，更多的人通过土地为主的财产转移使社会等级的流动性大增，这样社会阶层就有了变化，整个国家就变化了。”
也许只有少数几个人跟上了唐小果的思路，子虚居士慢慢点着头，大闹急速转动着。
“所以，在社会形态上，迄今为止，我们经历了原始社会，而后是氏族社会，再后就是居士爷爷你漏掉的一个社会，夏商周那么漫长的统治可以成为奴隶社会。”唐小果道，“然后春秋战国时期的大变革之后，终于到达了从秦朝开始到现在为止的封建社会。”
“何谓奴隶社会，何谓封建社会？”提出这个问题的是顾云啸。
“奴隶社会就是人剥削人的社会。以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役为主要特征。在奴隶社会中，奴隶主在经济和上层建筑居于主导地位，就是那个普天之下莫非王土的说法了，奴隶的生活就像一条狗一样。”唐小果不疾不徐的道，“至于封建社会地主或领主占有土地并……嗯……管理农民或农奴的社会形态。在封建社会，地主阶级通过掌握土地，通过收取地租等手段来……嗯……管理其他阶级，而其他阶级就有了相对的人身自由，不再和奴隶一样了。至于那地主和领主实际就是奴隶主妥协后的脱变。”
唐小果嗯的两次，是把在这个时代会被和谐的词给换了，毕竟现在还是封建社会，不好说他的坏话不是。
“为什么会有这种社会的转变？”子虚居士提出问题，相对于还在深思的其他人，唐小果觉得他可能是唯一一个听懂了自己在讲什么的人，毕竟他对以前的社会有研究，又是一个真正有智慧的人。可能有的东西，他感到是这样，只是没能一句话总结出来而已。
“这就回到了我刚刚提到的社会变迁朝代更新的最根本原因了。”唐小果顿了顿，买个关子，才继续道，“生产力的发展。还是以春秋战国的转变为例，那个时候你们想想有了什么在生产工具方面有了什么新的变化？”
“铁器。”这是群众的声音。
“还有牛耕。”这是顾云啸的声音。
“我明白了。”子虚居士突然道，“我输了，姑娘对事物的分析和认知比我强多了，我只希望有机会和姑娘促膝长谈。”(！)