虽然恢复了，但亦奇真的是怕了要是不满足汉穆拉比**官的要求，再继续这样混吃等死的话那后果真的是很惨的，不是随便就能从街上拉来一个天生的先天之境地的炉鼎的而以于吉说法，只有天生的先天之境地的炉鼎方能帮亦奇解开青龙困锁（于吉并没有把金丹之事告诉给亦奇，修道之人，不可过多涉人间之事，否则必受天谴）
想到这里，亦奇长叹一声，还是努力开始一统三国，统一世界的大业555555，我的温泉，我的MM可没那么多时间陪你们了歹命咧
在面临着可能第二次打桩机失灵的可怕威胁下，亦厅被迫对黑恶势力屈服，含泪着手布置大业
建安十四年三月初三，在建业扬州牧守府的居仁堂举行了一次会议，确定大元日后的方针政策史称居仁堂会议。
扬州、荆州二州的官员济济一堂，军方各将领，地方官员，齐聚在一起，洗耳恭听亦奇的大论
先是内政方针，亦奇归纳为“一个中心，二个基本点”
一个中心就是要把荆州、扬州建设出一个小康水平的社会，提升百姓的生活水平，要让他们有屋子住，有米有鱼有肉吃，有绸缎穿，老有所养，幼有所教。要求地方各级官员把工作重点切实放在展经济上，让百姓确实得到实惠从而提高内需，再提升经济，不断地达到良性循环（写到这里，编者也不想把事无巨细统统都写出来，毕竟本是看来轻松，不是用来思考严肃问题的大家知道是这么一个意思就行了）
二个基本点就是让儒家、法家成为治理国家的出点，基本点
大力提倡儒家思想，提倡仁义礼智信恕忠孝悌、天地君师亲、君权神授、要求人们礼、乐、射、御、、数全面展，至于那些数典忘宗，不忠不孝，一心想配合境外敌对势力，想搞和平演变，搞民主，要自由的家伙们，人人得而杀之
社会的展要以法治国，形成一套法律，顾及到方方面面，以保障儒家思想的实行坚持三制监督（地方政府自行监督，廉政公署监督，乡议局监督），官员犯法与百姓同罪，至于我李亦奇犯法，当然没有罪不过我李某人又怎么会犯法呢？吾即法律
筹备成立一个教会组织，这个教会叫做中华教，简称华教，奉孔子、如来佛和元始天尊为三圣也就是说华教的庙（教堂）里，孔子在中间，如来佛在左，元始天尊在右
作为他们在人世的代理人，我，李亦奇是孔圣人的转世、大自在天（佛教中的毁灭神，也就是印度教中的湿婆）、玉皇大帝的儿子，将成为中华教的教宗（谦虚点，现在还不是皇帝，要不就称教皇）(注），设置红衣主教，主教，教士等，要在民间广为传播华教所有政府、军队的人都要入教，不入者炒鱿鱼
准备在各地大建华教的庙供人们烧香祈祷今后再也不能建任何其它的庙特别是鼓励妇女加入华教可以用各种手段吸引扬州、荆州的妇女入会入会的有小礼物赠送,比如说香水、内衣、名牌卫生巾、高跟鞋、名贵皮手袋和乌鸡白凤丸
华教的基本礼仪习俗有：入教、烧香祷告、摩顶、忏悔、圣餐（比萨饼有份），法事等
有儒家、佛教、道教三份套餐，百姓喜欢哪样就用哪样
居仁堂内大部分官员都是失魂落魄，呆若木鸡……
亦奇责成礼部为中华教编写一本经，合成儒家、佛教、道教、法家思想在内，以备人们日日读天天读，成为大学的必读教材，做官的必考之这本经就叫做
圣经
当然这本也加入了不少亦奇的东西，只听着亦奇说道：
“时代不同了，也要与时俱进嘛，”
“现在我们来说这个‘礼’字和“恕”字，古人云：礼尚往来主张宽以待人，以德报怨人家送了礼给你，你不回敬一下，那就是失礼了，这怎么能行？所以如果人家打你一巴掌，那你就应当打回他二巴掌，三巴掌我们儒家是要讲礼节嘀礼回得轻了，那可不行我们要送回N记耳光的重礼给回打你的人，打得他把他家里的房子，银子还有女人都给了你之后，你再宽恕他我们宽恕了他，不就是德吗？哈哈，咦，你们怎么个个都面黑面臭的样子，谁欠了你们的钱？”
“我们说一个‘仁’字，主要是对我们百姓说的，要对我们百姓好，要让他们过上好日子，因为他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为我们打仗，把女儿送给我们玩，如果不以仁待他们，那我们就是良心给狗吃了至于外族，他们为我们作了什么贡献？有什么资格享受国民待遇？日后如果他们不签下卖身契，就休想得到‘仁’字，我们就应该捧他们，直到他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为我们打仗，把女儿送给我们玩，那样他们就能享受‘仁’字了晕张昭大人，虽说你脸子很大，但在主公开会时，也要专心听嘛，不要脸朝天这是不对嘀”
“说到‘信’字，我们当然要讲信用，不过对于本身就不讲信用的人，我们要根据上面礼尚往来的原则，要比他们更不讲信用，直到他们真正讲了信用了，我们再对他们讲信用还有，我们一些官儿，当面同意，背后却反对，那不好，没做到孔圣人所说的‘信’字，应该统统拉出去注射毒药，哦，是斩这信字啊，很有学问喔，要以法律来保障以后我们成立公证处，所有的大笔买卖和交易全经公证，如果不能履行，那应该配南洋哈哈，丘八兄，你不是常说南洋不够人，这下可好了，只要有人没信用的，一律配南洋，怪哉你怎么还嘟着脸，是不是还嫌人少？”
“射和御，乃孔圣人说的六艺，不过我现很多人都只注重一个‘’字那不好，既然圣人说过了，那么以后当官，都要考举石锁、军体拳（元军必学之拳），内功、格斗还有射箭和骑马（大家这才明白到亦奇的阴险之处他开设的江东大学这些课程全有也就是说短时期内，也只有他的江东大学的学生能当官了），这射和御，诸位有没有现到孔圣人那时代是用来打仗用的，所以学这射和御，应该是用在战场上才算真正及格如果没人反对的话，我觉得还要加考下半身的‘射’，找来一些特殊职业工作者当考官……哦，这御字大有考究嘀除了我们骑的马，是不是还指骑另一类型的‘马’呢，礼部要组织人把它考证出来哎呀哎呀，蔡岳父，你脸怎么这么红啊，别激动嘛，虽然我说到你心里头了，也不要这……哎呀，郎中，快看看蔡尚……”
“数字，术也，这术有很多，对我们的生活大有帮助，比如说江东三九药厂所生产的汇仁肾宝，让多少男人重振雄风，有没有用呢？很有用嘛特别是日后如果要考到射和御的，不管是考上身的射和御又或者是考下身的射和御，事前喝一瓶下去，肯定考得比以前好所以，研究这肾宝出来的术，要大力扬和表彰怎么回事？田丰田大人？你看起来很不满意的样子？我可是前天派人送了十盒金装版汇仁肾宝给你，就用完了？I服了YOU”
“还有，我们要积极的向外传道，以便外族人感受我们大汉民族的伟大之处如果外族人不接受，那么我们就以刀剑传道，直到他们接受为止”
“当我们的勇士在传道中献上了他们宝贵的生命，他们的灵魂，将……哦，也有套餐选择可以选择上西天打工，或者去玉皇大帝手下做天兵天将又或者你讨厌打仗了，就去当孔圣人的学生”
“为我卖命的勇士们，你们根本不用担心杀孽过重，因为罪孽越是深重，就越容易立地成佛不用担心嘀因为我就是西天诸佛中的一员，我不照你们，谁照你们？”
“还有……，还有……”
后来这本圣经流传开来，一称圣经，二称撒旦经，三称疯子呓语大全
亦奇得意洋洋地念着他的构想，旁边的张昭、蔡邕等人个个面色苍白如纸，双眼呆滞……（他们是老古董，不知变通，亦奇就懒得和他们事先商量，兔得一开始就吵架）
接着亦奇谈到了军事，他说道：“扬州、荆州的都要动员起来，在展经济，保证民生的同时，转入战时经济，把所有的积蓄都用上了，争取三到五年打败曹操和刘备，统一中国”
大部分的官员以看白痴的样子看着亦奇……
大部分的人都在想：“老大，你还是回去玩你的女人算了真是不鸣则已，一鸣吓死人”
亦奇看出他们的疑惑，解释道：“诸位认为曹操打败了不少诸侯，实力雄厚，可有没有想过，曹操的骨干力量实际上在以前几次大战中全军覆没，现在他们的军队，全是新军，再不是久经考验的虎贲之师了再说，恩，请弼马温出来见过大家”
“弼马温？”
一长得极具猴相的官员应声蹦跳而出道：“小官乃弼马温孙五空，见过各位大人了”
亦奇道：“这弼马温是本官设来专门养天马（在江东，人们把江东马称为天马）的官职孙五空，你说”
孙五空道：“小官在中平三年蒙李大人起用，专职负责天马的饲养，多年来，一边供给军队应用，一边不断扩大马场，逐渐壮大，至今天，天马场已有二十个，每个马场各存有战马五万匹，九成马是母马”
二十个马场，每个马场有五万匹马？那不是有一百万匹
他说得轻描淡写，但内行哪个不知道这一百万匹是多么难得来江南并无大草原，要在江南削山为平原，种植牧草，饲养马匹，而且要把马匹训练成为战马，花了多少心机，起码要三十万人以上参与此事不可听他满嘴山越口音，分明是对主公忠心耿耿的山越族人，也难怪主公始终维护山越之民
听到的诸人无不震惊万分都坐不住了一些人心忖：“九成马是母马，真是物肖人形，主公是种马，那些种马场的公马也全是种马了”
亦奇冷哼道：“世人皆道吾好色巨懒，可哪知吾花了多少心机才准备出这些东西是轻松做好准备，一击必杀，还是打得辛苦辛苦，惊险万分取胜哪一样好，一目了然”
有人问：“既然我军有一百万匹马，为何不拿出来，要等到这个时候才拿出来？”
亦奇不答，贾诩嘿嘿笑道：“兵不厌诈，若你是曹操，知道我军有一百万匹马，你会如何？”他自问自答道：“如他得知此事，他必不会勿忙南下而是大力修理城池和器械直到他也有一百万匹马，又或者另有它法对付我军为止如果是这样，那就会兵祸连连曹操深知兵法，其部下也是经验丰富，我军必不可胜，相持得十年几十年也不是没有可能而今曹操主力已丧，任他天大本事也再难挽回颓势了”
他兴奋地道：“所以，三到五年内，只有我军不断进攻，进攻再进攻曹操必败到那时，诸位头上的官帽，都会大变样了喽”
一句话成功地转移了人们刚才对亦奇白天说梦话的不满，就连张昭，也是怦然心动，以他现在的位置，那成事之后，拿过曹操头上的帽子来戴戴，也不是遥不可及的事了……
亦奇森然道：“吾刚才所说的中华教和圣经之事，诸位要切实落实，若是明奉阴违，且不说三到五年，头上的帽子换不换个样子，究竟有没有帽子戴，还是个问题”
他和贾诩一扮白脸一扮红脸，软硬兼施，务必使那帮官爷就范帮他推行他那一套疯子学说
贾诩滔滔不绝地道：“主公英明至极，一行一动皆有深意为了我荆扬两州之军民少死伤，乃谋定而后动，后制人，不出则已，一出必杀不鸣则已，一鸣惊人……”（以下省略500字）
见很多官员都是一副想吐的样子，贾诩才停止言词，宣布道：“主公有令今后数年，大家都会辛苦忙碌为了奖赏诸位的勤劳，一律加工资三成”
哗不少官员都拍起掌来张昭等人才明白为什么前阵子亦奇去信要他研究加工资之事，原来是准备敲人一棍子之后再给一颗糖给人吃啊
最后是人事任免，荆州刺史由蒯越担当，主理民政，水军都督由张允担当（蔡瑁已为元军整个水军的都督了），步军都督由华英雄出任；交州刺史给卖嫂求荣的赵范当了，交州水军都督由黄祖担任，步军都督由王甲儿子王象担当，并迁交州治所到珠江口的广州。亦奇道：“以后都是军政分开，不设牧守了不过如果该州处于前线，则设置行营，设行营总管，可管辖军政二事，作战后撤消现荆州身处川军和曹军之中，蒯异度可为荆州行营总管也徐庶因立功升任行营副总管，马季常担任吾的幕僚主要顾问”
亦奇宣布道：“现在分组讨论，大家谈论如何展经济，如何开设教堂，如何准备军务之事，各部对我的设想进行研究，确定如何实施。好，散了”只留下一批主要官员，开起小会来
先是军制改革，以后军队，一律是双领导制主官指挥作战和进行训练，新设另一个主官，这个主官的官职名称就是后世响亮无比的名字
政委
亦奇一直想着另一个主官的名字叫什么，一般叫监军，不过亦奇深恶之，因为明朝的太监监军，把监军二个字都搞臭了有恶毒者干脆把监军称为“奸军”另外，监军两字，有监督军队的意思，但也可解为监视军队，这样解法容易引起军队的反感，所以想来想去，还是让“政委”两字扬光大
政委职责在于掌握军队的思想，鼓动军队为亦奇卖命，保证军队的忠心，还要充当军队的心理医生掌握军队的中华教和公开情报部门。职责是非常重要的。
基本上政委都由黄埔军校“政战系”的学生担任，但亦奇明确告诉他们，去军队后不要以为自己是天子门生，要尊重主官，积极配合主官，如有争论，在没有找到明显是主官的错误，一般先调开的是政委当然，主官也要配合政委，共同把军队搞好。
接下来就是军队的组织体系：把重骑兵和轻骑兵合在一起成为骑兵师
基本是一师一万人，分三个旅，重骑兵为一个旅，轻骑兵为二个旅，每个旅有三个团，一个团分十个连，一个连有十个班，一班十人战时可若干个师灵活搭配。
装备也有更新：
重骑兵除了装甲，一般以长枪为主，腰间佩上马刀或者短柄狼牙棒
轻骑马不穿铁甲，穿皮甲，以射箭为主，主要兵器是弓和箭，箭分二种，一种轻，箭头小而尖，用于远射，另一种较重，箭头大而宽，用于近战。佩马刀或者短柄狼牙棒，可携带一把短矛作投掷用
兵部尚王甲道：“我们有二件装备大规模的列装，一件是复合弓，取以杉木为主的六材，六材既聚，以巧匠合之，这种弓威力大，射程远，哼哼，谁挡我们谁倒霉另一件就是丝衣，以异种天蚕吐出的丝作成衣服，弓箭不能穿，只有硬弩和重武器才能破之”
亦奇布署道：“取得装备后，各骑兵部队用一个月时间磨合，一个月后出兵原来轻步兵一半军队转为骑兵，苦练骑射，三个月后出兵，各部队淘汰下来的各种马匹，分给轻步兵和重步兵去拉车，以让他们快行动大家努力”众将官暴诺连声。
亦奇最后道：“兵部之后的任务极重，所以从牧守府迁移出来，吾选定自秦淮河分流出的流经牧守府的金水河畔用巨石新建一个五层楼，分五个角，就称为五角大楼成为新兵部所在地愿我五角大楼，成为敌人血与火的策源地让天下的敌人，天天诅咒它哇哈哈哈哈哈哈”
兵部任务繁重，为了明确职责，兵部又下分四个总部，一是总参谋部，二是总政治部，三是总装备部，四是总后勤部
总参谋长由鲁肃担任，副总参谋长由贾诩担任；总政治部长由田丰担任，副总长由陆逊担任。另二职由兵部自行委任。
军佬们满意而去后，最后剩下一帮亦奇的心腹，就听着亦奇道：“情报决定胜利没情报，那就是没有胜利所以我们要建立大规模的情报部门，大家看看
一是中央情报局，简称中情局，简写CIA，主要是搜集所有辖区外的所有情报由庞统担任局长。（注）
二是国家安全委员会，简称克格勃，简写GB，主要是搜集辖区内情报和防止百姓异动由亦奇之妾张子仪担任主管。
三是军队总参谋部情报局，简称格鲁乌，简写GRU，主要是搜集外军情报和监视已军由贾诩担任局长（鲁肃大局观极好，但为人太正经，做不来阴险之事，其实亦奇的真正心腹是贾诩）
四是中央经济技术情报局，简称经技局，简写ET，主要是收集所有地区的经济和技术情报由汝南人程德枢担任局长。
五是特勤局，主要用于要人保护由宗永生担任局长。该局规模最小。
最上面四部门，只有CIA和GRU有处置权（可以做湿活），其它GB和ET一般只有调查权。成立一个松散的情报委员会，由CIA主管担当负责人，主要是协调各部门关系，同时填写每天的情报简报上交给亦奇。”
各部门的职责有重叠之处，其实也是亦奇有意而为之的。亦奇作出指示：“CIA任务最重，现在就要着手派员往地图上的两河流域和罗马帝国派出和展间谍重点是这二处次者是东西川和长城外各族，矮子岛和南洋、三韩GRU则重点收集曹操情报，所有情报归类，收集人口、军队、物产、价格、官员等等情报，有得你们忙的了另外，远方情报要多用信鸽来传输，我们要开始用‘密码’，不用担心泄漏”亦奇心中哀叹，没有无线电真惨啊做不出来，为什么当时不学学做无线电，再学做机关枪大炮和坦克呢？要是有了机关枪和坦克，老子就一个人单挑许都城
居仁堂会议一连开了三天，这是一个重要的会议，初步形成了一个国家的轮廓了，此后江南的战争机器就全力转动起来开始了给世界带来血与火的伟大征程
注：在当时罗马，基督教虽然流传，但并没有得势，更没有形成一套统治制度，也就是没有形成教皇、红衣主教什么的。
注：为什么要在华教中加入佛教和道教？因为儒家着重于为人处世，那么精神上的信仰就交给佛教和道教，也让他们二家竞争。
注：英文不会再是英国人的了，因为英文是在拉丁文的变种，是在罗马变亡后才有的，而现在，江东已经用英文字母了这不叫做英文字母，叫做中文二十六个字母
注：湿活，就是杀人流血。
关于民主的问题，民主是不是放之四海皆准的灵丹妙药？答案是否定的以古希腊和罗马初期的民主，展后一样是转回了帝制，在四周是敌人的时候选取民主，肯定是死路一条的
有人说，儒家有对内的稳定性，但没有侵略性，结果无法抵抗外来侵略，就象羊一样，那么，现在如果跑来一个李亦奇，把羊和狼的基因合在一起，那会怎么样？