“夏部落酋长！”
看到夏明皓等人，达咔的脸上才勉强挤出来了一丝笑容。
“达咔，你怎么了？”
夏明皓直接问道。
达咔听到问话后，明显是犹豫了一下，随后才出声说道。
“是狼皮他们氏族的人，他的舅舅，还有和他舅舅夜里一起睡觉的人的氏族，抢了我的东西。”
“把我打了，把我的妈妈，妹妹也打了，夏部落酋长你给我的陶罐没有了，陶罐里的东西也没有了。”
说到自己被打还没什么，可说到了自己的妹妹和妈妈，达咔的眼里闪动出一抹泪光。
擦了把眼泪，达咔继续说道。
“其他两个人的陶罐和陶罐里的东西也被抢了，他们也被打了，有个人还被打的走不了路，躺在干草堆里……”
夏明皓身后夏部落众人脸上都流露出了疑惑。
大家都不明白，为什么同在一个部落，要抢别人的东西。
这不是大家共有的吗？
夏明皓的表情依旧不变，看向达咔，继续问道。
“你们部落的首领，不管吗？”
达咔听后则是摇了摇头，流露出了不解。
“不管。”
他不明白，为什么首领会管这种事。
见状，夏明皓没有说话，而是看着达咔思索起来。
听完了这一番话，夏明皓已经能够确定之前的猜想。
昨天晚上看到达部落的人没有在一起吃饭，而是各回各家的时候，夏明皓就已经有了猜测，但没法确定。
今天看到这群人以个人为单位，想要跟自己换东西的时候，方才敢确定。
私有制的萌芽已经在达部落诞生了……
而作为土生土长的原始部落，诞生出私有制必然是从幼稚逐渐走向成熟。
这场不知道要持续多少年的，发生在达部落的“社会变革的阵痛”，已然在夏明皓的眼前拉开了序幕。
暂时而言，是因为达部落的首领和“智者”，没有出现法律的概念，去划定私有物的边界。
自然而然的，暴力就开始填补起了法律的作用。
而夏明皓其实也能想到，随着私有制走向成熟，势必将会发生更多的混乱发生在达部落。
现在的芋头地还是达部落共有，只要去取就能有，拿了就能吃。
但如果以后人数多了，这些芋头不够吃了呢？
到时候有一群人占据了芋头地，把芋头地也给私有了呢？
私有的思想也会让原本的集体道德逐渐失效，取而代之的是利己的私有道德。
集体感会逐渐被消磨，会不会导致达部落发生分裂呢？
甚至有的占有了芋头地的氏族或者氏族联合体，像是达咔口中的狼皮所在的氏族。
可能会为了更好的维护自己的私有财产，而想要获得达部落的统治权。
血腥残酷的权力斗争也将开始。
私有制对于达部落来说是无比可怕的，当然，现在达部落还没有人意识到，包括那个所谓的智者。
“酋长，我们要不要，帮达咔，抢回来他的东西。”
这时，力帕忽然在夏明皓的耳边说道。
夏明皓却并未回应，而是看向了达咔。
达咔的眼神中除了伤心，还有一种被隐藏起来的情绪。
怒！
自己带着的可都是夏部落的正规军，想要给抢了达咔的人一些教训当然没问题。
但这是在达部落，如果自己贸然出手，很可能会引发所谓的“外交问题”。
其实就算是得到了达蒙的授权，夏明皓也不准备出手帮助。
因为他看到了达咔眼中的怒。
这就是对达部落的不满，要的就是这个。
乱下去才好，达部落越乱，才能越看到夏部落的好，才能更快的促进达部落融入夏部落。
夏部落当然也需要私有制，因为生产关系必须得匹配生产力。
等回到夏部落，夏明皓已经准备开始推行私有制。
但因为夏明皓接触过这方面的知识，所以可以非常完美的规避掉这些问题。
随着逐步的改进，甚至可以完成从原始公有制到私有制的快速且平滑的过渡。
其实夏部落早就该开始推行私有制，现在已经出现了大量的剩余产品，生产力也大幅度提升，原始公有制的弊端已然显现出来。
那就是个体的劳动积极性大幅度下降。
如果不尽快让生产关系匹配上生产力，那么还会有更多的问题显现而出。
而夏明皓准备推行的私有制，从制度和分配两个角度做出了第一步规划。
从制度上来说，那就是从原本的原始公有制，变成生产资料公有制，消费资料私有制。
消费资料，就是捞到的鱼，采集到的果子之类的，这些可以私有。
但是生产资料必须公有，实际上也不是共有，而是归夏明皓所有。
因为私有物全部都是由夏部落的生产资料来的，让夏部落的每一个劳动者都必须紧紧的依附于夏部落才能获得私有物品。
这么一来，还能够抵消掉私有制出现，导致夏部落凝聚力下降的问题。
而实际上，这些生产资料还是归夏明皓自己所有，又能够对个人权力进行再次持续的加强。
分配方式也将由被动的按需分配，变成了主动的按劳分配。
这也只是暂行的方案，随着方案推行的变化，夏明皓也会逐步的做出一步步适应性调整。
比如做出明确秩序的法律，防止出现达部落这种事。
“达咔，我没法帮你，因为我不是达部落的人，我们是夏部落。”
达咔本来就没什么期望，对夏明皓的解释也没什么动容。
看到达咔的反应，夏明皓叹了口气，随后拿了三块肉干塞到了达咔的手里。
“拿回去，你一个，你的妈妈一个，你的妹妹一个，一定要快点吃，不然的话，会被抢走。”
夏明皓对鼻青脸肿的达咔说道，还特意嘱咐了一句，免得他舍不得吃。
“酋长……”
达咔想说什么，但此时却说不出来，因为眼泪直接涌了出来。
夏明皓等达咔平复了情绪，随后又开始问起了其他的问题。
那就是达部落现在的家庭雏形到底有没有真正的形成。
家很重要，后续私有制在夏部落推广，也必须得在房子建出来以后。
有了房子，这才有了明确的私人空间，才有了可以保护私有物品的地方，才能有家庭的诞生。
而家庭诞生，将推动出现私有的最大动力——继承。
有了家就有了孩子，有了孩子，就有了私有物的传承。
而且一个个小的家庭，还能够促进部落内不同氏族的融合，使得部落的凝聚力增强。
根据达咔的描述，夏明皓方才了解到了正常情况下看不到的东西。
达部落的家庭情况并不是想象中的，婚姻制度已然形成。
而是达部落上层的极少数人实行一夫多妻制度，下层的几乎所有人实现对偶制度。
所谓对偶制度，其实有点像是泡友，就是泡澡的朋友。
需要泡澡的时候一起，能一起搓搓背，互帮互助。
泡的烦了，那就换个人互帮互助，是一种极为不稳定的“小家庭”单位。
之所以出现对偶制度，则是由于下层的人没有那么多私有物来传承，又要适配当前的生产方式。
如此一来，才出现了从原始公有制群婚到私有制一夫多妻制的过渡态——对偶制。
“你们的首领居然有7个和他一起睡觉的人？”
听到达咔的话，夏明皓就是一愣，没想到达蒙这个老小子还挺“博爱”。
而七个女人才有一个达莉，也挺倒霉了。
要不是现在私有制的萌芽刚产生，刚从原始开始过渡，不然的话就一个女儿，达蒙的统治也将受到影响。
而听到后面达咔的话，夏明皓的脸色就有点绷不住了。
现在只有达莉的妈妈还留在达蒙的身边，剩下的女人全跟别人对偶去了，成了别人的“泡友”……
达蒙这个原始人自然无妨，但是夏明皓却难以接受，这和被绿好像都没什么区别。
看得出来，在这个原始社会，根本没有任何的伦理观念。
自然也不可能产生“绿”和“被绿”的观念。
这么一来，让夏明皓难免担心起来头发的颜色。
必须得先扭转这种毫无伦理秩序的情况，不然自己哪怕推行起婚姻制度，怕是夏部落的男人全都满脑袋绿光。
自己恐怕都无法幸免。
必须得先有一对“模范夫妻”，来给所有人打个样，告诉他们什么是婚姻伦理，演示好一夫多妻制。
亲眼看到的才能更加深入人心。
而这第一对婚姻制度的夫妻到底该由谁来做呢？
夏明皓摸着下巴，皱起了眉头。
恐怕只能委屈一下自己了，由自己做这第一对夏部落的夫妻，给其他人打个样。
而对象的选择也很重要，必须得是从一夫多妻制的家庭里诞生的人，否则的话根本没有匹配的观念。
到时候偷着出去，把自己绿了还觉得正常呢。
但符合这个条件的，可就很难找了。
送走了达咔，夏明皓看着远处的盐泉山，带着众人向着夏部落的方向前进。
这种事情急不得，还是得等合适的时机。
现在连房子还没造出来，也没有结婚的物质条件。
当务之急，还是两件事，造房子，还有前往河流的源头，寻找孔雀石！