诸葛亮（8.4.4～234.8.28）字孔明号卧龙琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人汉族三国时期杰出的政治家、战略军事家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。
个人资料
体态身长八尺（约.84米）容貌甚伟时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》见《三国志-诸葛亮传》后附内容）
官职丞相领司隶校尉益州牧录尚书事假节
爵位武乡侯
祖上诸葛丰（汉朝司隶校尉）
父亲诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）
母亲章氏
叔父诸葛玄
配偶黄月英
兄弟诸葛瑾（兄）诸葛均（弟）
子女诸葛瞻（亲子）诸葛乔（养子实乃长兄诸葛瑾之子）
孙子；诸葛尚（瞻长子）诸葛京（瞻次子）诸葛攀（乔子后因诸葛恪获罪满门抄斩故重归诸葛瑾门下）
重孙诸葛显（攀子）
躬耕南阳
建安二年（公元97年）诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在隆中务农。亮平日好念梁父吟又常以管仲、乐毅比拟自己当时的人对他都不以为然只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说“闻君择妇；身有丑女黄头黑色而才堪相配。（听到你要选妻我家中有一丑女头发黄、皮肤黑但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐乡里甚至作了句谚语“莫作孔明择妇正得阿承丑女。”
隆中对
当时刘备依附于刘表屯兵新野。后来在一次拜访司马徽时听过他说“儒生俗士岂识时
三顾茅庐
务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有伏龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐想徐庶带他来引见但徐庶却说“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”
刘备便亲自前往拜访去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了）刘备便叫其他人避开对诸葛亮提问道“汉室倾颓奸臣窃命主上蒙尘。孤不度德量力欲信大义于天下而智术浅短遂用猖獗至于今日。然志犹未已君谓计将安？（现今汉室衰败奸臣假借皇命做事皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力想以大义重振天下但智慧、谋略短小、不够所以时常失败直至今日。不过我志向仍未平抑你有没有计谋可以帮助我？）”亮答曰“自董卓已来豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍则名微而众寡。然操遂能克绍以弱为强者非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世国险而民附贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海东连吴会西通巴蜀此用武之国而其主不能守此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里天府之土高祖因之以成帝业。刘璋暗弱张鲁在北民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海总揽英雄思贤如渴若跨有荆、益保其岩阻西和诸戎南抚夷越外结好孙权内修政理；天下有变则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成汉室可兴矣。”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计分析了曹操不可取孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱只有拥有此二州才可争胜即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议一说草庐对)而刘备听后更加大赞于是诸葛亮开始仕于刘备)。刘备常常和他议论关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦刘备向他们解释道“孤之有孔明犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明就像鱼得到水般希望你们不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。
过江作说
当时因刘琦后母影响刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术但诸葛亮每每推辞刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令诸葛亮说出解决办法诸葛亮便反问刘琦“君不见申生在内而危重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险但重耳在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思正好黄祖被孙军杀害刘琦便上荐为江夏太守。
208年8月刘表病逝其二子刘琮继位听到曹操南下的消息遣使投降。刘备在樊城知道后率军队和百姓南逃曹军在当阳长坂追上刘军徐庶之母被曹操军队捉住徐庶只好投降曹操。刘备到达夏口而孙权之前又派鲁肃到来观察情况并向刘备建议向孙权求救诸葛亮便自荐到柴桑作说诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后诸葛亮面见孙权先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡不如早和曹操断交。）”；另一个选择则是激将法“若不能当何不案兵束甲北面而事之！（如果认为不能抵挡为何不停止军事行动向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时臣子通常面向北方。）”
孙权却反问诸葛亮刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价说刘备有气节绝不投降以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降但却有所担心刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说出曹军远来疲弊追刘备时又用轻骑一日一夜行了三百多里正是“强弩之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战荆州百姓又是被逼服从曹操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、周瑜的游说决定联刘抗曹。派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。月曹操在赤壁大败回师北还。
足食足兵
赤壁之战后于2月刘备平定荆南四郡任免诸葛亮为军师中郎将住于临烝督令零陵、桂阳、长沙三郡负责调整赋税充实军资。2年益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年2月刘备与刘璋决裂还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵留关羽负责荆州防务分兵平定各郡县与刘备一起围成都。至24年刘璋投降刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤银千斤钱五千万锦千匹并受任为军师将军署左将军府事。每每刘备出兵征伐诸葛亮便负责镇守成都为刘备足食足兵如汉中之战就替刘备提供资援。220年曹丕篡汉自立。22年群臣听到汉献帝被害的消息劝已成为汉中王的刘备登基为帝刘备不答应诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应任诸葛亮为丞相录尚书事假节。同年张飞逝世诸葛亮领司隶校尉一职。
托孤
222年8月刘备在东征夺回荆州的途中被打败撤退至永安诸葛亮大叹可惜法正逝去否则
白帝托孤
必能阻止刘备东征之举。至223年2月刘备病重召诸葛亮到永安与李严一起托付后事刘备对诸葛亮说“君才十倍曹丕必能安国终定大事。若嗣子可辅辅之；如其不才君可自取。（你的才能是曹丕的十倍必定能够安顿国家终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助便辅助他；如果他没有才干你可以自行取度。）”诸葛亮涕泣的说“臣敢不竭股肱之力效忠贞之节继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量报效忠贞的节气直到死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子视诸葛亮为父。
延至4月刘备逝世刘禅继位封诸葛亮为武乡侯开设官府办公。不久再领益州牧政事上的大小事务刘禅都依赖于诸葛亮由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱诸葛亮因国家刚逝去君主先不发兵而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征
直至225年年春天诸葛亮率军南征临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获诸葛亮采取参军马谡的建议以攻心为主先打败雍闿军再七擒七纵孟获至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后经过长期积累有了北伐的基础。
北伐
六出祁山
诸葛亮
、建兴六年（228）春诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。
2、同年（228）冬诸葛亮出散关（陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东）粮尽而退还汉中。魏将王双来追被斩。
3、建兴七年（229）春诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（甘肃县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之亮自出至建威（甘肃省西和县西）郭淮退。遂得二郡。
4、建兴八年（230）秋魏军三路进攻汉中司马懿走西城（陕西省安康县西北）张郃走子午谷曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地魏军撤退。同年（230）诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内当在甘肃省武山西南一带）。
5、建兴九年二月诸葛亮率大军攻祁山始以木牛运。时曹真病重司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间）掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。五月司马懿与诸葛亮交兵魏延等将斩获敌甲首三千级玄铠五千领角弩三千一百张。六月李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门中箭身亡。此为二出祁山。
、建兴十二年（234）二月诸葛亮率大军出斜谷道据武功五丈原（陕西省岐山南）屯田于渭滨。司马懿据守不出。八月诸葛亮卒于五丈原。杨仪等率军还有“死诸葛走生仲达”事。
这六次用兵出祁山只有两次。第四次用兵是防守蜀魏并未交战。
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【诸葛亮年表】
公元年龄生平及事迹
光和4年8年岁公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平年89年9岁诸葛亮生母章氏去世。
初平3年92年2岁诸葛亮父亲诸葛珪去世。
兴平元年94年4岁诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养其兄诸葛瑾同继母赴江东。
兴平2年95年5岁诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年97年7岁诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年99年9岁诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安2年207年27岁刘备三顾茅庐诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。随即出山辅助刘备。
建安3年208年28岁诸葛亮出使东吴说服吴主孙权抗曹。
建安4年209年29岁诸葛亮任军师中郎将。
建安年2年3岁诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安9年24年34岁诸葛亮留关羽守荆州与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都诸葛亮任军师将军署左将军府事。
建安20年25年35岁诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年28年38岁诸葛亮留守巴蜀供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年22年4岁刘备称帝国号“汉”史称蜀汉或蜀。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年223年43岁刘备兵败白帝城永安托孤于诸葛亮。刘备死刘禅即位封诸葛亮为武乡侯领益州牧。
蜀建兴2年224年44岁诸葛亮调整巴蜀内政。
蜀建兴3年225年45岁诸葛亮率军南征平定南蛮。
蜀建兴5年227年47岁诸葛亮上《出师表》屯兵汉中即日北伐。
蜀建兴年228年48岁北伐失街亭诸葛亮斩马谡自贬为右将军行丞相事。
蜀建兴7年229年49岁诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平恢复丞相职位。
蜀建兴8年230年50岁诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年23年5岁诸葛亮北伐攻祁山大败魏军在木门伏杀魏名将张郃。
蜀建兴年233年53岁诸葛亮在斜谷修造邸阁屯集粮食。
蜀建兴2年234年54岁诸葛亮于再次北伐因积劳成疾病故五丈原。
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【历史评价】
陈寿《三国志》诸葛亮之为相国也抚百姓示仪轨约官职从权制开诚心布公道；尽忠益时者虽仇必赏犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纤而不贬；庶事精练物理其本循名责实虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。然连年动众未能成功盖应变将略非其所长欤！
《袁子》行法严而国人悦服用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾行不寇刍荛者不猎如在国中。其用兵也止如山进退如风兵出之日天下震动而人心不忧。亮死至今数十年国人歌思如周人之思召公也孔子曰“雍也可使南面”诸葛亮有焉。
刘备“孤之有孔明犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”“君才十倍曹丕必能安国终定大事。若嗣子可辅辅之；如其不才君可自取。”
司马徽“儒生俗士岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
孟获“公天威也南人不复反矣。”
贾诩“诸葛亮善治国。”
刘晔“诸葛亮明于治而为相。”
徐庶“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”“诸葛孔明者卧龙也”
张裔“公赏不遗远罚不阿近爵不可以无功取刑不可以贵势免此贤愚之所以佥忘其身者也。”
杨洪“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”
马良“尊兄应期赞世配业光国魄兆远矣。夫变用雅虑审贵垂明于以简才宜适其时。若乃和光悦远迈德天壤使时闭于听世服于道齐高妙之音正郑、卫之声并利于事无相夺伦此乃管弦之至牙、旷之调也。”
樊建“闻恶必改而不矜过赏罚之信诅感神明。”
张温“然诸葛亮达见计数必知神虑屈申之宜加受朝廷天覆之惠推亮之心必无疑贰。”
司马懿“真乃天下奇才也！”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相“忠武英高献策江滨攀吴连蜀权我世真。受遗阿衡整武敷陈德教理物移风贤愚竞心佥忘其身。诞静邦内四裔以绥屡临敌庭实耀其威研精大国恨于未夷。”
习隆、向充“况亮德范遐迩勋盖季世。”
司马炎“善哉使我得此人以自辅岂有今日之劳乎！”
傅干“诸葛亮达治知变正而有谋而为之相。”
郭冲“金城郭冲以为亮权智英略有逾管﹑晏功业未济论者惑焉条亮五事隐没不闻于世者宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”
刘禅下诏“街亭之役咎由马谡而君引愆深自贬抑重违君意听顺所守。前年耀师馘斩王双；今岁爰征郭淮遁走；降集氐、羌兴复二郡威镇凶暴功勋显然。方今天下骚扰元恶未枭君受大任干国之重而久自挹损非所以光扬洪烈矣。今复君丞相君其勿辞。”“惟君体武明睿笃诚受遗托孤匡辅朕躬继绝兴微志存靖乱；爰整六师无岁不征神武赫然威镇八荒将建殊功于季汉参伊、周之巨勋。如何不吊事临垂克遘疾陨丧！朕用伤悼肝心若裂。夫崇德序功纪行命谥所以光昭将来刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼赠君丞相武乡侯印绶谥君为忠武侯。魂而有灵嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
后人对诸葛亮的忠诚、事迹大加赞扬如
清朝康熙帝“诸葛亮云鞠躬尽瘁死而后已。为人臣者惟诸葛亮能如此耳。”
唐代孙樵“武侯死殆五百载迄今梁汉之民歌道遗烈庙而祭者如在其爱于民如此而久也。”
西晋梅陶赞陶侃“机神明鉴似魏武忠顺勤劳如孔明。”
东晋常璩“治国以礼民无怨声不滥用私刑没尚有余泣。”
隋朝王通“若诸葛亮不死则礼乐大兴。”
《粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说“至令官书庙食成不刊之典一山之内每有风行草动状带威神若岁大旱邦人祷之能为云为雨是谓存与没人皆福利生死古今一也。死而不朽反贵于生。”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说“大勋未集天夺其魄。至诚无忘炳在日月烈气不散。长为雷雨。”
唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏曾作过数首诗关于诸葛亮包括《蜀相》（当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计两朝开济老臣心。出师未捷身先死长使英雄泪满襟”亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。
其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政家王安石的《诸葛武侯》、家杨慎的《武侯祠》、近代历家郭沫若的《蜀道奇》还有近代政治家董必武、陆定一等。
**评论说“其始误于隆中对千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥荆州离益州千里之遥两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤失去的统一中国的基础。然而亦有人不同意**的分析隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐再加上益州进行钳形战略但后来刘备未能达到亦因南郡之失才令关羽失去在襄樊之战中的优势而非为二分兵力之果。另一方面对于失街亭、斩马谡的历史事件**曾评点道“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度不应分散兵力、委责于人。
成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联为清者赵藩所作。此联曾引起**等的重视其内容是
“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。”
中华民国国父孙中山在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮“诸葛亮很有才能所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够六出祁山去北伐和吴魏鼎足而三。”。
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【治国成就】
《三国志》诸葛亮之为相国也抚百姓示仪轨约官职从权制开诚心布公道；尽忠益时者虽雠必赏犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纤而不贬；庶事精练物理其本循名责实虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。
《三国志》及备殂没嗣子幼弱事无巨细亮皆专之。于是外连东吴内平南越立法施度整理戎旅工械技巧物究其极科教严明赏罚必信无恶不惩无善不显至于吏不容奸人怀自厉道不遗强不侵弱风化肃然也。《三国志》黎庶追思以为口实。至今梁、益之民咨述亮者言犹在耳虽甘棠之咏召公郑人之歌子产无以远譬也。孟轲有云“以逸道使民虽劳不怨；以生道杀人虽死不忿。”信矣！论者或怪彩不艳而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也周公圣人也考之尚书咎繇之谟略而雅周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈周公与群下矢誓故也。亮所与言尽众人凡士故指不得及远也。然其声教遗言皆经事综物公诚之心形墨足以知其人之意理而有补于当世。
《三国志》“黄沙屯诸葛亮所开也。”
司马炎善哉如我得此人以自辅岂有今日之劳乎！
《三国志》诸葛丞相弘毅忠壮忘身忧国。
贾诩诸葛亮善治国。
刘备君才十倍曹丕必能安国终定大事。孤之有孔明犹鱼之有水也。
《水经注-江水》“诸葛亮北征以此堰农本国之所资以征丁千二百人主护之有堰官。”
《普洱府志-古迹》“武侯遍历六山留铜锣于攸乐置铜镘于莽枝埋铁砖于蛮砖遗木梆于倚邦埋马蹬于革登置撒袋于曼撤固以名其山。”
《蜀相》中这样写诸葛孔明三顾频烦天下计两朝开济老臣心。出师未捷身先死长使英雄泪满襟。
诸葛亮在汉中休士劝农期间充分利用了汉中优厚的经济条件因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使北伐军资基本上就地得到了解决诸葛亮死后蜀军撤退魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了就可以招来更多的人口使地广人稀的汉中重新得到发展逐步到达人多、粮多的良性循环使百姓“安其居乐其业”。只有富国强兵才能维护统治阶级的长治久安。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知“山河堰尚灌褒城田八千余亩灌南郑县田三万零六百余亩灌酒县七千余亩共四万六千余亩。”汉中市的六大名池至今仍被利用。据考古调查统计全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处一些堰渠经历代使用维修一直延用至今。同时各地在继承习古代开发利用水利资源经验的基础上又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。从出土的塘库水田模型与今比较足以说明本地区自汉以来在广泛开发利用水利资源发展农业生产方面就一直因地制宜以小型为主的形式修筑堰渠、塘库逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用与诸葛亮当年在汉中休上劝农时开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
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【艺术造诣】
一、书法篇
远涉帖
诸葛亮所处的时代正是中国书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年汉灵帝熹平六年（公元77年）首次把书字称作“书法”。这标志着作为交流工具的“写字”与作为欣赏与实用相统一的“书法”正式拉开了距离并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体同时又始创了草书、行书和楷书使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。
诸葛亮喜爱书法在青少年时代就进行过刻苦的训练能写多种字体篆书、八分、草书都写得很出色。南朝-梁陶弘景是一位大书法家他所著《刀剑录》记载“蜀章武元年辛丑（公元22年）采金牛山铁铸八铁剑各长三尺六寸……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载“诸葛亮杀王双还定军山铸一鼎埋于汉川曰定军鼎。又作八阵鼎沉永安水中皆大篆书。”“先主章武二年（公元222年）于汉川铸一鼎名克汉鼎置丙穴中八分书……又铸一鼎于成都武担山名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口名剑山鼎。并小篆书皆武侯迹。”“章武三年（公元223年）义作二鼎一与鲁曰‘富贵昌宜侯王。’；一与梁曰‘大吉祥宜公王。’并古隶书高三尺皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载“蜀先主尝作三鼎皆武侯篆隶八分极其工妙。”。
上述记载是可信的特别是南朝陶弘景距诸葛亮仅二百余年时间他的见闻和记述应是有事实依据的。宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷3记载诸葛亮“善画亦喜作草字虽不以书称世得其遗迹必珍玩之”。又说“今御府所藏草书一《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元9—25年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载诸葛亮“善其篆隶八分今法帖中有‘玄漠太极混合阴阳’等字殊工”。
从宋代开始把前人著名书迹摹刻拓印下来以便流传称之为“法帖”。这一则记载说明在宋代诸葛亮的书法作品是作为有示范意义的“法帖”流行于世的。诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中始终不忘书法。《常德府志》记载“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺因名。”我们知道诸葛亮在常德一带活动的时间是在赤壁大战之后战事十分紧张频繁可是他仍然不忘临池挥毫。
遗憾的是现在还无法看到其书法真迹这只有寄希望于考古的发现了。
二、绘画篇
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说“今分为三古以定贵贱以汉、魏三国为上古则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”以晋、宋画家为中古以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古隋和唐初的画家则称之为近代。近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近而以上古画家作品价格为最高。
张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价“屏风一片值金二万坎者售一万五千”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品在唐代已是“有国有家之重宝”“为希代之珍”。张彦远（生于公元85年）出身于宰相世家家藏法书名画非常丰富他的《历代名画记》向有“画史之祖”的称誉他的记载和论述在中国绘画史上一直是可信而难得的史论资料。从他的记述中可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。东晋家常璩的《华阳国志》记载“南中其俗征巫鬼好诅盟投石结草官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱先画天地日月君长城府次画神龙龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏乘马幡盖巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象以赐夷夷甚重之。”又记道“永昌郡古哀牢国……世世相继分置小王往往邑居散在溪谷绝域荒外山川阴深生民以来未尝通中国南中昆明祖之故诸葛亮为其图谱也。”从以上两段记载可以看出诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象（如神龙等）而且构图宏伟场面博大。
诸葛亮不仅能画天地、日、月而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面的绘画技巧的画家在中国绘画史上也是不多见的。同时我们还可以看到诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的。
三、音乐篇
诸葛亮精通音律喜欢操琴吟唱有很高的音乐修养。
这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志-诸葛亮传》记载“玄卒亮躬耕陇亩好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟真是千古绝唱《中兴书目》记载“《琴经》一卷诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载“定军山武侯庙内有石琴一拂之声甚清越相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
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【出师表】
《前出师表》
先帝创业未半而中道崩殂（ú）；今天下三分益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德恢弘志士之气；不宜妄自菲薄引喻失义以塞忠谏之路也。
宫中府中俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāg）否（pǐ）不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理；不宜偏私使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等此皆良实志虑忠纯是以先帝简拔以遗阅读最新最全的小说 http:///