安世南双手合十施礼：
“阿弥陀佛，赵公子，我给你介绍一下，这位居士姓牟，名融，原是本地广信人士，中原大乱之时陪母亲避难交趾，广信略微安定之时方回。牟居士性喜读书，凡能搜罗到的博杂书籍都仔细阅读，对儒家经典《五经》和老子写的《道德经》深有研究。牟居士回来时，北方不少人也都避乱南来，聚集在广信一带，一时人才荟萃。其中多有学者，也有道家术士，他们时常交流学术，或互相辩论。牟居士后来接触到我翻译的佛经后，特别感兴趣，就加以深入研究。就是这个佛字，还是牟居士提出这么翻译的，我也觉的我教原称“浮屠”的梵文Buddha不好翻译成相应的汉语，翻译为“佛陀”，再简称“佛”。我意以为我教从此在中原不再成为浮屠，而改称佛教。牟居士善莫大矣。”
这人竟然是牟融，我前一世中国佛教史上有名的居士，对佛教在中国的传播起了绝大的作用。历史上曾记载他当年叹息说：“老子绝圣弃智，修身保真，世上万物纷扰都不能改变他的信念，天下变化万端都不能改变他的快乐。天子不能任命他为朝臣，诸侯不能和他亲近结交，这才是最可贵的处世之道啊。”牟融只想趁着年轻精求学问，多次拒绝了政要们邀他从政的好意，集中精力研究儒家经典学问，兼研究老子道德经。佛教开始传入中国。牟子也因此有机会接触佛教理论，并引起浓厚兴趣。他以对中国儒家理论和老庄之学的深刻认识，创造性地将佛教理论融入中国儒、道理论之中，并且他以博学、善辩著名，常引用《五经》作辩，对答如流，许多道术之士都不是他的辩驳对手。对于佛的理解，牟融认为，佛是一种谥号，犹如中土的三皇五帝之号。佛的意义是觉悟，佛也是道德之祖。对佛的描述，书中采用类似庄子对真人的表述：“恍惚变化，分身散体，或存或亡，能大能小，能圆能方，能老能少，能隐能彰，蹈火不烧，履刃不伤，在污不染，在祸无殃，欲行则飞，坐则扬光。”。
对于佛教教义的理解，牟融认为，佛法之道，它基本的精神是要引导人们达到无为的境界，也可以修身、齐家、治国，与儒道的作用是一致的。牟子特别讨论了“更生论”，也就是佛教的轮回理论，这一教义是与灵魂不灭、因果报应学说相联系的。牟融说：“魂神固不灭矣，但身自朽烂耳。”这是形尽而神不灭论。在此基础上，而有因果报应，“有道虽死，神归福堂。为恶既死，神当其殃。”。
牟融对佛教在中国传播最大的贡献就是以儒道思想来比附佛教，这正体现出佛教的中国化倾向。牟融以儒家和道家的思想来比附，他用中国道家对道的描述来解释佛道：“道之言导也，导人至无为，牵之无前，引之无后，举之无上，抑之无下，视之无形，听之无声。四表为大，蜿蜒其外，毫厘为细，间关其内，故谓之道。”“无为”这个概念最早是老子提出的，《老子》(第二十八章)中云：“道常无为，而无不为，侯王将守之，万物将自化。”又云：“上德无为而无不为。”而实际上印度原始佛教讲的道，原指方法，并非老庄所讲的万物本原，佛教追求最高境界称为涅?，即圣智所证之真理，又叫法性、法界、实相等。佛教讲修行通过自身用功办道，修行精进，消除烦恼，超脱生死，达到清净、自在、安详的精神境界；道家则要修道者遵循道的规则，少私寡欲，清虚自守，卑弱自持，保持修行者的高尚德行，治理天下达到清净无为的境界。清虚自然与佛教的所谓涅?不相同。再加上比他晚几百年的惠能提出顿悟的禅宗理论，佛教才彻底中国化，获得了新生。牟融为了论证佛教与传统思想无异，不但改造了佛教的出世之道，而且同样也改造老子的自然之道，他把佛道、儒道、老子之道都统一到儒家的“修、齐、治、平”的理论上来，指出各教之道虽然形式上有所不同，它们最终所起的作用是相同的，佛、儒、道三教的本义是一样的，它们的存在发展也是必要的、合理的。也就是说，实际上他已经创立了具有中国特色的佛教文化。
我知道牟融在历史上的作用，可谓佛教大师，被中国佛教界称为牟子，也赶紧拱手施礼：
“牟先生，后辈末学赵统有礼了。”
牟融也合十回礼：
“融乃草民，赵公子将来必无量前途，融受公子一礼，折杀了。”
庞统师叔在旁边饶有兴趣的看我们谈话，说实话，我了解他，庞统师叔对这佛家的东西是不感兴趣的，也不信，他更相信的是现实的人力。不过见我对牟融这么客气，从我一向有时怪异但又很有道理的事情上来说，牟融肯定不是常人，他就好奇的问牟融：
“牟居士，你为何说统儿将来前途无量？”
牟融微微一笑。
“凤雏先生智慧名满天下，和赵公子相处日久，难道自己心中不知？”
庞统师叔也一笑。
“我自然了解他。只是不知牟居士为何也有如此判断？”
安世南在旁边插言道：
“阿弥陀佛，佛曰不可言。我想问赵公子几个问题，还请赵公子能如实回答。”
我合十还礼。
“大师但问，小子无有不答。”
“赵公子，我佛教几百年后比现在如何？”
我心头一动，略微一愣，正犹豫时，庞统师叔就想说话，安世南示意庞统师叔别说，看我如何回答。
安世南和牟融都盯着我，急切盼望我的答案。
我斟酌了一下，慢慢说道：
“统认为，几百年内佛教必能比现在兴盛。”
安世南的目光好像有一种特殊的作用，我差点说出对那时的描述来，不过是强压着心头的不安，加了一句认为如何。
安世高听了，微微点头，和牟融对视一眼，然后又说。
“多谢赵公子吉言。若是你将如何待我佛教？”
“只要佛教不去干政，可由你们传教，而普通百姓亦是信教自由，不仅可以信你佛教，亦可儒、道均信，各教平等竞争。”
安世高如释重负，双手合十。
“阿弥陀佛，善哉善哉。那就有劳公子以后了。”
接着他也不等我说话，一转脸喊过邢道荣。
“道荣，你过来。从今之后，你认赵公子为主，你和那些护教佛兵就听从赵公子安排，昌我佛教。”
邢道荣一下子跪在我面前，磕了个响头。
“主公，道荣以佛祖的名义发誓忠于主公，主公但有命，道荣赴汤蹈火绝不皱眉。”
等等，怎么喊我“主公”？什么意思？庞统师叔在一旁看我吃惊，解释道：
“统儿，不必吃惊。主公的意思不过是表明他是你的家臣，一切听你安排。即使朝廷征召于他，若你不同意，朝廷也不能强行征召。”
原来这么回事，整日听着他们叫刘备伯父主公，这一叫可把我吓坏了，我到现在可没想过自立门户，和这些人分疆裂土，我希望的是看到一个完整强盛的大汉，而不是一个一个相互攻伐的诸侯国。既然如此，那我就收下他吧。我北有阎温等人，南边有邢道荣等人，夏天我就跑到北边避暑，冬天就来南方过冬，多爽。
看我收下了邢道荣，牟融也很高兴，我知道他对这儒道佛都有深入研究，就建议他写一本关于他这些想法的书，给大家解惑，出书的费用我来掏，牟融更是高兴了，当场就定下他写的书的名字就叫理惑论，就采用类似《黄帝内经》一样，用问答的形式来解决人们的疑问。
谈完了这些事情，两下很是高兴，把手言欢，庞统师叔也没想到牟融竟然如此博学，真想拉他出仕，可牟融死活不同意，只得作罢。
等待一些日子后，又有几个人来投奔了我，一个是钱博，一个是衡断，还带着一千多兵丁，是从高凉沿江而上到达苍梧来找我的。当时我正在士燮安排的客舍里和庞统师叔探讨用兵之道，就有句突来报有此二人求见，我很是奇怪，我不认识他们，他们为什么要见我。待他们进来后，一介绍才知，原来他们本是吴巨手下，衡断是钱博结义兄弟衡毅的儿子。当年步骘南下交州后，斩杀吴巨，继续顺江而下，就在高要峡与衡毅率领的水军展开决战。这高要峡在高峡山和烂柯山之间，高峡山高百余仞，周十里，江流至此夹束而出。相传山有灵羊，每出鸣，风雨随至，亦名灵羊峡。有时灵，也写作羚。高峡山不出名，而烂柯山又名烂斧山，他可是大大的有名，除了该山出产名砚“端砚”外，还说此山有神仙居于此处，有一樵夫在山上观棋，饮了下棋的两位老者的水之后，不知不觉一直看完了两老者的对弈，恍惚间觉的周围景色变化飞快，等棋局一了，才发现插在腰上的斧子把都烂了，赶忙回家，发现早已物是人非，一问才知那些村民有些竟然是是自己的重孙之后，这才知道自己在山上遇上了神仙，以后人们就把那座山叫成了烂柯山。高要峡当时一场大战，步骘带着大队水军和衡毅、钱博大战，那场大战，直杀的浮尸满江，天地变色，毕竟他们是吴巨的最后一支军队了，步骘也下了血本，指挥着他那船队不过伤亡拼死围攻。衡毅、钱博毕竟人少，又缺少支援，最后兵败，衡毅也被步骘射杀。衡毅手下千余兵丁见衡毅已死，决意学当年田横岛上五百义士，也投水身亡。钱博本来也要投水而死，可是考虑到衡毅的家小，就忍痛带着剩下的那些兵丁撤到了高凉躲了起来。后来出外学艺的衡断归来，本欲报仇，可此时步骘兵多将广，出入则重兵护卫，难以接近，只能暂时作罢，可仇却没忘。前一段，听说是我击败步骘，才召集旧部，赶来苍梧投奔于我。钱博和衡断推金山倒玉柱，跪倒在我面前。
“求公子收留我等，只要能帮我等报杀兄（父）之仇，我等情愿给公子当牛做马。”
我赶紧搀起他俩，让他们坐下说话，他俩是如果我不答应，坚决不起来。我只得答应，他俩这才高兴落座。我一向对忠勇之士赞赏，看看衡毅那些手下的忠义千秋的所为，我也相信此二人必未骗我。坐下之后，我询问衡断擅长何种兵刃，衡断一听我问赶紧起来抱拳回答：
“公子，破之平时喜用八棱梅花亮银锤，另外也可以使枪鞭。”
哦，又一重兵器，怎么我手下全是大力汉。旁边的沙摩柯眼睛一亮，我知道他想干什么，就问衡断：
“破之，我朝很少有人用锤，可否和我这徒儿摩柯走一路，让大家见识一下？”
衡断抱拳应允，我们就呼啦啦全都来到宽敞的地方，看沙摩柯和衡断比试。衡断跨下青鬃马，掌中一对八棱梅花亮银锤，穿银甲，着白袍，黑灿灿的脸膛，鼻直口阔，眼睛不大，却炯炯有神，往那一站也是威风凛凛。沙摩柯还是那老样子，不用细说了。二人客气之后，牛马盘旋战在一起，战的激烈，可观战的也遭了老罪。他俩锤棒相交，叮叮当当，连绵不断像打铁一般，可那声音可比打铁响的多，说是雷声也不太过分。转眼间三十余个回合不分胜负，他俩还要打下去，我也怕啊，万一他们打上瘾来，使发了性子，拼了命那就麻烦了，二虎相争必有一伤，我从他们的交手已经了解了衡断的水平，应该和沙摩柯差不多，就赶紧喊道：
“摩柯、破之二位住手吧。”
他俩见我喊停了，也都跳出圈外，拱手致意，英雄惺惺相惜。沙摩柯向衡断挑大拇指说道：
“除了我师父，你可是我交过手的最厉害的一位了。”
衡断也是满脸兴奋，连连称赞沙摩柯武艺高强，也是自他出师以来首见。看来我又多了一员大将啊。
（注：文中牟融的观点均引自现代流传下来的牟融所著的《理惑论》。衡断史上无此人，乃是网友静吻黄昏友情客串。）