(题记：柳菲儿对待石野感情“只受梦中”，绿雪对待风君子的感情“不入人间”。看上去异曲同工，实则根本不同！所以风君子能够想通，而石野也明白柳菲儿是在玩火。石野和柳菲儿之间，玩火的是柳菲儿，因为她不是梦中人；绿雪和风君子之间，需要解悟的风君子，因为绿雪本不属于人间。本书第八卷是“草木篇”，名为草木无情，同时也就是在谈一个“情”字。只有如此铺垫，我才能继续去写第九卷“真空篇”中的修行。)
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风君子十六岁的生日宴风平浪静，张枝与七心看上去也相安无事。但是我观察了她们在席间的言行，有一种感觉──如果这两个女子都想和风君子在一起的话，七心能够容的下张枝，张枝未必容的下七心。其实她们之间如何看对方无所谓，主要还是看风君子怎么想。如果风君子真是一个轻浮浪子，按现在这种特殊的情况，七心和张枝早就都是他的女人了。可这小子偏偏不是！
风君子有时言语不太严肃，举止似乎也不够稳重，但还是一个很重情的人。我已经知道，他和昭亭山的草木精灵绿雪有**之欢，并不想随便就这样算了，而是真心真意想和她在一起。他给那间茶室起名“绿雪茗间”。恐怕不是为柳依依准备地，而是为了绿雪。可惜绿雪拒绝了他，不愿意到人世间与他相伴，原因很奇怪──草木之情与人不同。
我非草木，不知道绿雪是怎么想的。不过这两个人是也是够奇怪的！绿雪自称扎根昭亭山一千六百度春秋，恐怕早阅尽人间沧桑。人间的一世相依在她眼中只是短短一瞬；而风君子不过是十六岁的少年，一旦有爱欲缠绵想和她厮守成双也是完全正常。但如果换个角度看，风君子风流快活却不用负任何责任，换作别人恐怕求之不得！可是风君子居然暗自流泪了。后来这小子说他想通了，该不会是这样想通的？
然而这顿饭让我感触最深地还不是风君子，而是我自己。风君子杯酒赋诗，众人称妙，张枝当时看他的眼神简直是喜欢的不能再喜欢了，连紫英姐都佩服不已。相比之下，我远没有他那种博古通今、信手拈来的才华。如果不算我一年多来接触的佛道两家修行。我不过是一个普通的不能再普通的中学生。
我又想到了柳菲儿老师，她说过愿意在梦中接受我的感情，但在现实中还不能……除了我们身份和年纪的尴尬之外，还有什么别的原因吗？柳老师参加了上次地国际研讨会，会场上的她。谈吐文雅、见解精妙兼之家学渊源不俗，再加上天生丽质，举手投足、一颦一笑都是那么让人心怡神荡。那么多领导、专家看着她的时候眼睛都直了，而我，只是站角落里不起眼的傻小子。她出身名门世家、秀外慧中。有一种东西是在不自觉中天然流露的──想当初我第一眼看见她，就惊为天人，思慕地种子早就埋下了。
现实中我和她一点也不般配。至少现在的我，配不上她！这正是我的感慨之处。看来，应该多学、多想、多经历，才能真正的改变我自己，不能再死守着几篇课本做一个半废学生。我虽然有耳神通的声闻成就，可以过耳能详，可是又没有人给我开百家讲坛，还得靠自己多长见识。有意思？我不想再做一个老实规矩地学生，却成了一个更好学的人。
……
芜城图书馆藏书五十万册。规模不算是很大，但比我们学校的图书馆大了一倍多，更重要地是，这里可以查到很多关于芜城的历史文献。花二十块押金就可以办一张借阅证，阅览室的人一向很少，环境很幽静。我正在查阅厚厚的一大册《芜城州府志》。
这部《芜城州府志》，风君子提到过好几次，我一直没有想起来自己去看它。我说我要借这部文献的时候，那个戴着眼睛、三十多岁的图书管理员告诉我不可以，因为那是馆藏的历史档案。后来我和他多聊了几句，原来他也是芜城中学毕业的。我们又聊到了学校里的老师，唐老头也教过他，我趁机说唐老师曾多次在课堂上介绍芜城地各种历史掌故，他也连连点头。再后来，出乎我意料的，他主动同意将《芜城州府志》借给我查阅，只是不准带出去。
我果然查到了很多以前我想知道又不知道的事情。首先是关于青漪江的，我看见了一千七百年前的芜城太守谢远扬关于“青漪水道不可占用屯田，否将招致水患，图小利而有大害”的古训。风君子今年夏天在鲤桥圩“锁白龙”时也说起过，这条古训芜城人遵守了一千多年，直到三十年前才出现了鲤桥圩和天门圩。
另一条关于青漪江的特殊记载是每六十年的一次的大水。每到农历辛未年夏季，六十年一轮回，青漪江都会有一场大洪水，从上游的青漪湖涨潮开始。数百年来一直如此，人们不知何故，疑为天意神迹。让我感兴趣的是，这个时间恰好和每一界宗门大会举行的时间重合，不知道两者之间有没有关系。上一个农历辛未年是1931年，而下一个农历辛未年是1991年，就是明年。青漪江今年已经有过一次特大洪水，原因是白龙作乱。难道明年还会发一次大水？
关于青漪湖，还有一条民间传说引起了我的注意。据说在唐代。芜城地九连山脉确实有九座蜿蜒相连的主峰，因此得名九连山。现在的九连山脉，只有昭亭、飞尽、白莽、留陵、妙门、齐云六座主峰，分别形成六片断续相连的山区，蜿蜒一百二十里，没入青漪湖。难道千百年之前。还有三座山突然消失了？如果按照山势走向，那消失的三座主峰应该就在青漪湖中。可是现在青漪湖中无山也无岛，那三座山是没有了还是发生了什么特别的变化？以致于现在地人发觉不了。
我听说正一门的根本之地就在芜城，也知道齐云观是正一门的道场之一。但是我去过齐云观，当时观主和尘“回山”不在观中，象和曦、守正这些人平时也不在齐云观修行。如此看来，齐云观不是正一门的根本道场。那么和尘、和曦所谓的“回山”是回哪座山呢？会不会就是那三座消失的山？如果是这样，我可是自己第一次独立发现了修行界的一个秘密。
……
这一阵子，我经常去图书馆查阅文献资料，和那位管理员校友也混的越来越熟。得以借阅了不少珍藏的历史文献，大多都是孤本、善本。有一天，我在图书馆意外的碰见了柳老师，她是来借书地，借的是一本弗洛伊德的《梦的解析》。原来她也在研究梦境。
张先生曾经告诉过我。修道的人不能用所谓地心理学现象去理解修行中经历的境界，风君子也讲过。比如说“他心通”中移情、共情、开扉三种境界，只有实证之后才可能了然而悟，而不是用一种谁都可以阅读与理解的理论去描述它、观察它，然后就宣称自己知道了、明白了。所谓修道。不是要你知道有这种境界，而是追求能够自由的出入、体会这种境界。
张先生很有学问，学识也不仅限于传统的宗教与国学。对古今中外地学科都有了解。他也告诉我，西方心理学的研究初衷以及最终目标，与修行人所追求的“道”，很可能是同一种“东西”。比如弗洛伊德将意识分为无意识、前意识、表意识(徐公子注：国内地翻译各有不同)三个层次，在此基础上又将人格分解为本我(徐公子注：音译为“伊德”)、自我、超我三个层次。这和佛家唯识宗的“八识论”非常的接近，只是境界没有那么深入。也许弗氏自己只体会到那个地步，但可贵的是，他用西方文化中的世俗语言描述出一个完整的体系，这不是一般人能办到的。
在近代西方。弗洛伊德不仅仅是现代心理学的鼻祖，而是有着哲学大宗师的地位。因为他地理论，也是在寻找和解构意识与存在的本源。可惜弗氏不是佛祖也不是老子，他没有找到开放式的终极境界，只是将一切归结于抽象的“里比多”(性本能)。他也是对的，自然界一切物种的存在现象都源于此，但他只是提出了问题，却掩盖和忽略了真正的答案。这就象牛顿，到最后也只能用“第一推动力”来结构上帝的存在与宇宙的诞生。
我对西方心理学并不太了解，上面这些话都是张先生说的，我也不知对错。那是有一次我和他在凤凰桥头聊天，谈到丹道修行为什么要从“一阳生”境界开始？聊来聊去就聊了这么多。最后我问他那个人人都在寻找的“本源”和“答案”究竟是什么？张先生笑着告诉我他也不知道！但是他说如果有朝一日我修成大道，自己就会领悟。我今天看见柳老师手里拿着《梦的解析》这本书，就想起了张先生的那番话，心中突有所悟。不要误会，我没有成仙也没有成佛，而是领悟了“化梦**”中“托舍”的神通。(徐公子注：具体怎么“托舍”，后文石野施法的时候再详细介绍。)
柳老师看见我很意外，似乎没想到我也会到芜城图书馆来查资料。她尽量带着“正常”的微笑和我点头打招呼，然而脸色去止不住红了。我知道她为什么会这样，因为在昨夜的梦境中，我第一次吻了她！
在那个梦里，我拉着她一直飞到我从小长大的青漪江边。在一片树林里我告诉她我小时候曾经被一群马蜂追着乱跑，她掩嘴而笑，笑腼如花。这时树丛中突然飞出了一只马蜂，把她吓了一跳，脚下不稳就摔到我的怀中。我伸手接住她，呼吸相对就在眼前，我的脑中一热，想都没想低头就吻了下去……她微闭着双眼，身体软软的就象无力站稳，神情就象喝醉了一样迷离。她的唇湿软带着吸力，舌尖香甜充满酥润，幸亏这是在梦境中，否则我们这样深长的热吻，她一定会窒息的！
后来她用拳头打我的胸口，说我的吻太热烈了，让她情迷意乱心里发慌。我不好告诉她我在妄境中已经这样做过很多次，我问她接吻究竟应该是什么感觉？她红着脸说她也不知道，应该就是这样？这是她的初吻！她虽然已经二十四岁，但还从来没有和异性如此亲密，尽管以前有过男友，但最多只是拉手而已。
从某种程度上讲，她是一个相当传统的女子。世上曾见过她成年之后身体的只有三个男人，那两个是歹徒，已经死在我手里，剩下的只有我。我曾舍命救她，挽救了她的清白，也许因此她才会对我有特殊的情感可惜我不是歹徒，这种梦境不是妄境也不是幻境，我们两个都是真实的自己，我不可能象妄境中那样为所欲为。我和她在梦里最亲密的接触，除了接吻之外，就是隔着衣服轻轻触摸她柔软而丰满的胸脯，连手都没有伸进去。这是她现在所能允许的底线。
她只在梦中与我如此，回到现实，她仍然是我的班主任柳菲儿老师，在刻意的保持着一种界限。但我心里清楚，她这是在玩火，越是聪明自信的人越容易这样玩火。人不可能在清醒状态中长久保持梦与现实的界限，尤其是梦就是真实的时候。我虽然别的方面不如她，但我毕竟是金丹大成的真人，早就明白了这个道理。想当初我学习“入梦”的时候，就学会了梦境和现实合一；领悟“破妄”的时候，印证了妄心回归真心才是解脱之道。柳老师迟早也会明白的，我可以等她，不论是什么结果。
我看见她手中那本书的时候，脸也有点发热。这本书我曾经翻过，全篇有两句话：梦是愿望的满足；最根本的愿望是**。她如果想在这本书里找梦境的答案，与我的爱欲纠缠只会越来越深。
她红着脸，背手将书放在身后，尽量用正常的语气说：“石野，你也在这里？……你在看《芜城州府志》？难怪你对我们柳氏家族的历史那么了解。”
“我也是刚开始看，我是认识柳老师之后，才对芜城历史感兴趣的。”我直言不讳的回答。
“哦，是吗？那你继续看，我不打扰你研究了……”她说完话匆匆离开了图书馆。
……
关于芜城的历史文献中确实有多处提到了三大世家。尤其是梅家与柳家。有一个地方我很关注，那就是历史上这两大世家关系很密切，甚至是世代。姻亲。柳家地女儿嫁到梅家，梅氏的女子嫁入柳门，都有不少。看到这些我不禁有点羡慕那个不知道是否来曾到世间的“梅野石”如果他未曾存在，那么我石野就做一回梅野石又何妨？现在我就是“菁芜洞天”的主人。
《芜城州府志》不是一本书的样子。图书馆里的这一部，是厚厚地一摞装订册。这天我临走的时候，偶尔翻到了最后一页，是一张夹订在封皮前发黄的白纸，古籍中的这种夹页往往是现代编订者的留言之处。看到这里我愣住了！因为上面共有五个人的留言，而这五个人我全知道，还认识其中三个。
第一条留言看字迹已经很久远，墨迹的一角甚至被装订到夹缝中，应该是与编订的同时留下来的。工整的毛笔小楷写着：“天道如何，感叹芜城。千年一册，寄新篇于吾辈、后人！”落款是“柳子规”。正是柳依依地父亲，解放初归国的芜城中学柳校长。
第二条留言字迹有点潦草，然而龙飞凤舞书法很是精妙：“天道如何，苍生成册。子规已不在、见乱世依然！”落款是“梅存菁”，这应该是柳子规受迫害去世后的留言。梅存菁这个名字我见过，在“菁芜洞天”的象牙牌上有这个名字，排在倒数第二位，刚好在梅野石之前。很可能是那个梅野石的父辈。或者就是原应是他父亲地那个人。
第三条留言是用钢笔写的，笔法很是飘逸：“天道如何，难问故人。世家千年一叹，今生受命于谁？”落款是“张荣道”。看字迹不新不旧，正是凤凰桥头摆摊算命的张先生所留。没想到，在这一页纸上，芜城的三大世家子弟到齐了！
第四条留言还是用毛笔写的，笔画看似幼稚藏拙，成字却大器为体：“天道如何，师兄不告诉我，谁能去问问佛祖？”落款是“法澄”二字。九林禅院那个一派天真地老和尚。居然也在这里留言凑热闹。只是他写的话，却有点不伦不类，与前三条留言风格不同。
第五条留言字迹很新，是用圆珠笔写的。看到这一行字，我地鼻子差点没给气歪了，同时忍不住笑出声来。这人的书法可以说是草拙致极，也可是说是神妙非常，可是说是信笔涂鸦，也可以说是行云流水。因为七个字是一笔写成的，中间笔划未断一处！这七个字居然是──“风君子到此一游”！
柳子规、梅存菁、张先生、法澄大师、风君子先后在这页纸上留字，内容却大异其趣。我从头到尾仔细品位着这些年代不同的留言，直到管理员走过来提醒我阅览室要关门了才回过神来。
……
不提我这一段时间如何用功，如何修行，其他人也没闲着。张先生从终南派回来了，他这一去时间可不短！我和紫英姐都很感激张先生，千里迢迢远赴终南调解，一去就是这么长时间，真是辛苦了。我向张先生道谢的时候他笑了，说不用太客气，在终南留了那么长时间，主要是因为有好吃好喝招待，又不用天天出去摆摊。
终南派登峰掌门命七心到芜城“请”韩紫英，本意并不是想把她如何，只是想以此让七叶回山认错。如果七叶真的就是为了韩紫英才出走，只要他肯回头，终南长辈事到如今也愿意玉成其事。登峰、登闻等人也算用心良苦，想的很周全，不过他们没想到一点，韩紫英宁死不从。本来象终南这样的修真正派，肯容的下一个“妖女”，已经是破例给了天大地面子，只是紫英姐根本不理会这个面子。终南派只好作罢。
终南派这次向张先生保证今后不再为难韩紫英，还有一个最重要的原因，那就是我。江湖传言正一门守正真人的关门弟子“石小真人”与终南派七叶为一个妖女争风，七叶因此负气出走终南。本来终南派已得到宣花居士回报，知道韩紫英总和我在一起。张先生在终南的时候，正好守正真人出关，亲口承认与我有“师徒之缘”。消息传到终南。终南派就算不给张先生面子也要给守正真人和正一门地面子。
我大闹齐云观，又在广教寺当着天下修行人的面扬言要开宗立派，早就出名了。这次七叶出走终南在修行界闹的沸沸扬扬，人们议论纷纷，又把我牵扯进去。可怜我石野，一个老老实实从不惹是生非的人。居然成了江湖逸闻的焦点人物，如今“声望”可不低！很多江湖传言都将矛头指向紫英姐，说这个妖女风流淫荡，诱惑七叶在前，被终南长辈阻止，又勾引守正门下“侠少”石野。更有甚者，还说张先生上终南调解，也是受了妖女所惑，妖女媚术了得、老少通吃等等。如果不是芜城修行界的三大派对我都有回护之意，还真保不住会有好管闲事地来“降妖除魔”。
我不清楚紫英姐有没有听到这些传闻。反正她在我面前表现的和以往没有什么不同，仍然是巧笑倩兮、温婉可人。但我听阿秀私下告诉我，紫英姐曾一个人偷偷捧着切玉刀哭泣。也许只有我知道，紫英姐其实是个很爱哭的女人，因为她心中有很多委屈无处诉说。(徐公子注：这委屈也包括──为什么上次给“石野的情缘”投票。她得票最少？)
终南派掌门登峰还托张先生带回一封信，转交给正一门守正真人的大弟子和锋。信的内容大概是说与令师弟石小真人的争执纯属一场误会，同时也委婉的提到七叶出走与韩紫英有关，现在石野又和韩紫英搅在一起，正一门要预防一二等等……和锋真人一向以冷面著称。也不客气，当着张先生的面就写了一封回信。信中写到：“家师已有交代，石野与正一尚未定师徒名分。其私务本门不过问。如其行有犯天下戒律，吾辈修行人当共惩之，正一门责无旁贷首当其冲。”和锋既没有替我说话也没有给登峰面子。
张先生还给七心带来一个掌门口信，叫她不必回山，就留在芜城，一方面和各派高人多多结识，另一方面也好注意七叶行踪。不久后宗门大会之时，七心再和同门汇合。七心见到张先生，也写了一张字条托他捎回来。不是给风君子的，居然是给我地。字条上写着寥寥数语：“人间险恶，紫英柔弱。妖女良善无辜，终南也应有愧。如今之势，石真人若再负她弃她，韩紫英将无立足、亦无葬身之地！”
在凤凰桥头的卦摊旁，张先生将七心这张字条交给我的时候，我沉默了半天。张先生是我认识的人中最有见识的一位，想了想还是问他：“张先生，这张字条你也看了，你说我该怎么办？”
张先生意味深长地看了我一眼：“七心看的比你明白，韩紫英下场如何，全在于你。如今天下有那么多修行人都视她为淫艳妖女，好名者欲除之扬名，风流者欲一近芳泽，卫道者将虎视眈眈。只要她稍不小心，就可能生出事端，甚至不论她怎么做，都会有事端上门。而她在人间已托身于你，你如果弃她而去，无论是因为什么原因，她可就真的无法在世间立足……不要问我怎么知道的，我曾亲眼见她为你流泪，她是妖物出身，不会为世人流泪，一旦如此，那就是全心全意为你。”
张先生没有听说过紫英姐的“舍身之誓”，但一番分析，看地同样透彻。他解释了七心的字条，却没有回答我的话。我又问了一遍：“张先生，你说地话，我明白！我想请教我应该怎么做？”
张先生：“那要看你自己了，你若不想害她，就要注意自己的言行。如果你不小心犯了什么错，或者有什么让人议论指责之处，他人一定会归咎于韩紫英，认为这是受妖女蛊惑的结果。”
“这不公平！我若有错，为什么要怪紫英姐？”
张先生：“天下哪有那么多公平的事情？世人又何曾对异类公平过？……你好自为之，那韩紫英是个好女子，不会负你，你确实也不该弃她、负她。”
“这我知道，可是……”
张先生：“可是你心中另有所爱之人，对吗？……情之对错，不是那么简单的，如果彼此无伤，就是可受！你自己慢慢想，我也说不了太清楚。但你也不用太担心，守正真人亲口为你开脱，就有回护之意。如此一来，天下修行人至少有一多半不敢轻易招惹你。”
“那还有一小半呢？”
张先生居然苦笑：“其他的人也很难找你的麻烦，别忘了你身边还有一位神通广大的高手。……出入伏魔大阵如无人之境、不惧无形之刺、能破七情合击，奇妙之处简直匪夷所思，只怕守正真人也不容易办到。他如果愿意帮你，有麻烦的恐怕是别人。你这个人，既有他人难遇之劫数，也有他人难得之福缘。”
“你说风君子，你见过他几次？”
张先生：“耳朵都快被这个名字磨出茧了，可是一直没有机会见面，几次都是擦肩而过。张枝倒是和他打了不少交道。”
“你居然还没见过他？我还以为你们早就见面了！”
张先生：“这种隐世高人，如果不主动现身，倒真不好当面点破。但是为了张枝，也只有如此了，谁叫我只有这么一个女儿呢？石野，上次托你地事情你还没帮我办，你答应过约他见我一面。”
张先生还真托过我办这件事，可后来就发生了大闹齐云观的事，风君子和张枝自己联系上了，我以为用不着我了。没想到张先生和风君子一直都没见面。张先生也有意思，他想见风君子，可以让张枝去约呀，为什么一定要通过我？一定是为了张枝的事情，想想也够苦闷的，以他的身家地位，想挑女婿应该有很多人可选。可现在这种情况，除了风君子没人可挑，当然要看个仔细。唉！只是风君子的情况比较复杂。
我点点头答应了，想了想又问：“这几天他好像很忙，一放学就不见了。最好定个时间地点，我好提前和他打招呼。”
张先生：“知味楼装修、筹备都好了，定在下周二开业，就是九一元旦。那我们就提前一天上门尝尝韩紫英的手艺，三十一号下午如何？我听说张枝在二楼设了一间君子居，我就在那里等着看看他是什么样一位君子？”