我们的祖先的想象力真是丰富，正是基于如此丰富的想象力，才孕育了中国的鬼文化，笔者不知道这种文化能不能算是千年文明的一个分支，但笔者对这种文化不敢恭维，当然，如果把这种文化当做是对死去亲人的一种纪念缅怀方式，这我们还是能接受的。
笔者扯得有些远了，还是让我们回到李局长的话题上来吧！
“至于‘关房’的过程是这样的，巫婆将参加关房的人领进一个黑咕隆咚的屋子里面在巫婆经过一段时间的酝酿之后。”
“李局长，巫婆酝酿什么？”王萍问。
“嘴里面说一些任何人包括巫婆自己都听不懂的话，往空中喷几口水，在配合一些动作。”
“为什么要做这些铺垫呢？”
“造成一种灵魂附体的假象，死者的亲人不是要和死者沟通交流吗？死者的灵魂不附在巫婆的躯体上，双方怎么进行沟通和交流呢？酝酿的过程就是招魂的过程。”
大家做梦都没有想到辜望弟原来是干这个买卖三的。笔者并不认为这种营生是一种可耻的职业，在中国历史上，巫婆神汉在很早就出现了，在古代，部落之间打战，或者举行重大的活动，都要进行祭祀，都要借助于某些有灵气的物件卜上一卦。诸葛孔明在借东风的时候，也说过一些和巫婆差不多的谁也听不懂的话。
“李局长，您接着往下说。”
“等到酝酿的差不多了，巫婆开始以死者的身份和亲人们说话。”
“这不是骗人吗？”
“但大多数人都相信这个。”
“我不明白。”
“听我说了以后，你就明白了。巫婆以死者的身份和死者的亲人说话，这可不是虚的。巫婆能模仿死者说话的腔调和口气，他还能说出辞世前和亲人们在一起的生活情形，像真的一样，不由得死者的家属不信。巫婆甚至能说说出死者家属的身份，最让人不可思议的是，她能说出死者生前的一些生活细节。”
“这不是很奇怪吗？巫婆是如何知道的呢？”
“邬局长，你来说。”
“今年年初，我们将全县所有的巫婆和神汉都召集在一起，进行思想教育。”
“思想教育”用现在的话说就是“洗脑子”。
“你们县的巫婆神汉怎么这么多啊！”
“自从辜望弟的父母去世以后，特别是辜望弟淡出江湖以后，巫婆和神汉像雨后春笋一样，冒出来不少。”
“这是为什么？”
“本来，大家都找辜家人驱鬼除魔和‘关房’，庙大香火旺，小庙就没法混了。经过一段时间的思想改造之后，那些巫婆和神汉都老老实实地交代了他们骗人钱财的诀窍。”