光和三年十二月，蒋通顺利的通过朝廷的孝廉复试。在雒阳城刘岱的家中迎来了光和四年。
汉代的chun节，其地位远不如后世。其主要内容，并不是辞旧迎新，全家欢庆。而是注重驱邪祈愿。简而言之，汉代的chun节，并不是要想办法让人高兴，而是要想办法让神高兴。后世所谓的“年味”那是完全没有的。所以蒋通一行人也不觉得在外地过chun节有啥孤单之感。
二月，蒋通的父母以及500家丁，200辆大车到达洛阳。于是蒋通的婚事开始进入实质阶段。不过这个时候，朝廷征辟蒋通为郎官的命令也到了。蒋通终于到了要自穿越以来，玩一次最心跳最危险的游戏的时刻。
穿越二十年以来，蒋通一直在苦苦思索自己将来到底应该依靠社会的哪一个阶层来建功立业，一统天下。因为，没有谁能够单靠自己的力量去做到这样的事情。人主、开国皇帝什么的，说白了，都是某一个利益阶层的总代表而已。没有一个或多个阶级的支持，没有任何人能够徒手打天下。当然，打下天下以后，成了皇帝的统治者，可能，不，应该说是100%的都会背弃一些自己以前依靠的阶级。（历朝历代统治者都是靠农民阶级取得天下，得了天下立马反过身来压迫农民阶级，此乃中国历史之定式）但这么做有一个前提，就是统治者已经有了新的阶级来支撑。
东汉的统治，靠的是外戚、宦官、士族三根支柱。而历史早就证明，这三根柱子都是腐朽透顶的。蒋通的出身决定了他当不了外戚，他为了不负“枪王”的称号，也不能去做宦官。而士族相对于外戚和宦官来说，其实是最黑最狠的。任何一个现代草根，一读史书，看到两晋南北朝的九品中正制，以门第高低决定人一生的前途和命运的时候，都会本能的排斥和厌恶。所以，这三个阶层，蒋通都不能依靠。
那么在这样一个时代，自己能够依靠的阶层在哪里呢？庶族地主阶级和平民吗？这两个阶层还不成气候。彻底抛开士族依靠这两个阶层，未免有些过于理想化了。蒋通思索了二十年，终于想到一个非常大胆荒谬而又有一定可行xing的方法：理想。
这个世界大多数人都是喜欢生活在一个相对公平、和谐的环境里的。大多数人也都对美好的事物充满向往。而东汉末年的政治社会生态，历代历史学家都是一个词：极度黑暗。如果，在这样一个极度黑暗的世界里，有人点亮了一根蜡烛，并告诉大家，跟着这根蜡烛走，虽然前路漫漫，但我们终将走出黑暗的话。蒋通深信，以人向善之本心，还是能够吸引到志同道合的同志的。事实上，**建立的初期，不就是黑暗中的一支蜡烛么？
所以蒋通要做的，就是成为这一根蜡烛，或者说，拿着这个点燃了的蜡烛的人。要成为这样的人，就必须有响彻天下的名声，而且是清名、廉名。而要想名声响彻天下，明朝的士大夫早就给出了答案：骗廷杖。
汉代是没有廷杖的。廷杖只是个代称。所谓骗廷杖，就是摆出一副大义凛然、不计生死的样子，愤怒的指斥皇帝的错误。迎来皇帝的怒火，被抓起来打一顿屁股。之后，被打者忠直之名名扬天下，一时天下景仰。成为所有热血青年和不明真相的小民的偶像。当然，骗廷杖是个技术活，分寸要拿捏得很准才行。刺激皇帝过轻，人家皇帝度量大，根本不搭理你，你白费口水。刺激得过分重了，皇帝被气急了，一刀杀了你——名声是有了，可是人没有了有啥用呢？
蒋通穿越之前也是看了很多穿越小说的。所有的穿越小说里的主角中，蒋通最崇敬的人是黄石黄少保（仅仅是《窃明》里的黄少保，《虎狼》里的镇东候就算了。在此也向灰熊猫致敬）。很简单，黄少保敢仗着对历史的了解，亲身犯险，去女真人的大本营里晃一圈，回来说**哈赤被自己杀死了。这才是真正的穿越者该做的事情。
以黄少保为偶像的蒋通也敢以身犯险。因为，他对三国事情的历史不敢说掌握得jing熟，但也大致能摸到时代的脉络。
所以，当郎官的征辟令发到蒋通手里，传达命令的宦官按照惯例，要蒋通去四园卖官所交10万钱的时候。蒋通开始装逼了。
这一天是光和四年三月初五，刘繇上值去了。蒋通的父母在刘岱的带领下去刘焉家拜访，请刘焉做蒋黄通婚男方的媒人去了。家里只有蒋通、毛玠、黄忠、典韦、蒋盛等人。
“敢问中官，通为何要去交钱？”
“此乃朝廷惯例。任何人取得官职都要交钱。二千石官钱二千万文；四百石官钱四百万文。以此类推，郎官俸禄300石。价值三百万文，不过你是地方正式举荐，又通过了复试，同时素有名声，就打个三折，值100万文。郎官不牧民，除了俸禄没有收益，所以再打个一折，10万文意思一下就可以了。若是实在没有现钱，也可以暂时赊欠，到任后加倍偿还。不过蒋子达为了一个典子韧都能一次xing拿出100万钱为其赎罪。应该也不差这点钱吧？”
“这是哪朝的惯例？太祖（刘邦）还是世祖（刘秀）定下的规矩？”
“大胆，蒋子达，你这是在挑衅朝廷法令！”
“通颇有家资，10万钱，100万钱，都不是问题。但这笔钱，通是不会交的。”
“哼，蒋子达，少跟某来这一套，你们这些世家子弟，个个想当官，个个听说要花钱买官的时候谁不是义愤填膺，满口圣人之辞。到了最后拖个几个来回，谁不是乖乖交钱。蒋子达，某就把话搁这儿了，这钱，你迟早都得交。”
“中官请少待。通有一物呈上。”
片刻之后，蒋通拿了一封没有封口的帛书递给传令的宦官：“这就是通的回答。汝大可打开自己先看，看完请转告上官，这个郎官，通不做了！”
“爱莲说？水陆草木之花，可爱者甚蕃。商山四皓独爱菊。自光武中兴以来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，四皓后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”
“这，这，”传令的宦官看完后世传诵千年的《爱莲说》之后，内心也是相当的震撼。再也不复刚来时嚣张的姿态。满脸通红的对蒋通深施一礼后长叹而去。
“好文！佳句！兄长，玠佩服之至！陛下若是不征辟玠做郎官也就罢了，若是也要玠出钱买官，玠一样一篇爱莲说，辞官不做！”
“好！子达！忠深拜服之！”
“主公，文是好文，盛这样的粗人听了也觉得欣喜。但若是因此惹恼了这阉竖背后的十常侍，该当如何？”
“怕什么，仲兴，当韦手里的一双铁戟是吃素的么？张让、赵忠这些阉竖，在朝堂上卖官鬻爵，在地方上纵容其家眷、门客残民扰民。韦家乡的亭长，因为得罪了赵忠的门客，竟被活活打死。而已吾令居然不敢接案。这些个阉竖，不来招惹主公便罢，若是敢来，韦拼着xing命不要，也要杀进张让、赵忠家宅中灭他满门！”
“子韧（典韦），不要冲动。孝先（毛玠），烦请将这爱莲说抄录一份。仲兴（蒋盛），待孝先抄录好后，将副本给黄家小姐送去。吾答应了她，有新的诗文都要送她过目的。汉升，阿叙这几个月身体逐渐康复了。黄家族长也在雒阳，请汉升去后堂给夫人说一声，尽快收拾行装，搬到黄府去。”
“呯！”黄忠顿时拍案而起，整个实木做的案几被黄忠拍得稀烂。老头儿满脸通红，怒发冲冠，青筋暴起。声嘶力竭的大吼道：“蒋子达，汝何故轻视于我？辱我太甚！黄忠是贪生怕死之徒呼？是不知忠义之人呼？汝救吾独子一命，于黄忠一家，恩同再造。为何汝临大难之时，要黄忠独自逃生？”
“汉升息怒，通非是小觑了汉升。不过，汉升请听吾一言。十常侍若是就这么将通轻轻放过，以后天下士子有样学样，都不交买官钱了。这群阉竖如何生发？俗话说断人财路犹如杀人父母。十常侍必深恨吾。必要将吾狠狠折磨以儆效尤。以十常侍之权势，其手段之酷烈，可以想见。公山（刘岱）、正礼（刘繇），汉室宗亲。有宗正刘焉庇佑，必无大碍。子韧、仲兴，通之家将，当然要与吾同生共死。孝先，通之兄弟，亦当与吾同生共死。汉升与吾，不过萍水相逢，阿叙之病，为医者必行之事尔。汉升实在不必来趟这趟浑水。还请速去。”
“蒋子达！黄忠今ri绝不离你而去！汝与小姐成婚之时，我江夏黄家陪嫁的家丁必不少于千人。黄忠这就去觐见族长。请族长派黄忠统领这陪嫁的家丁，一并入你蒋家，誓要与你同生共死！”
……
第二天，雒阳城的另一边，张让的宅邸。
“爱莲说？这，这，这个蒋通蒋子达，是要挖我的祖坟啊！来人啊，快去把他抓起来，别让他跑了！”
“中常侍放心，这个人没有跑，听说在家端坐，等着中常侍去抓。”
“哼！竖子好胆！等等，这厮简直无耻之尤啊！这是要我张让来成全他的名声啊！哼！某可没有这么笨。去，弄好车马，我要入宫觐见陛下！”
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……莲，花之君子……这个蒋通蒋子达，写的一手好文章啊。哎，阿父，请坐。不要着急，这竖子既然敢自比花中君子，那就不会跑的。”
“陛下，臣倒是不怕这竖子跑了。跑了倒还省心了。这竖子不交钱做官也就算了，以前也不是没有这样的人。但这竖子的爱莲说要是传出去，士林必然震动，到时候陛下卖官获钱以补贴国用的计划就无法施行了啊！”
汉灵帝刘宏，这一年不过二十四岁。历史上对他的评价大多都是负面的。实际上刘宏在位期间，虽然东汉王朝已经病入膏肓，但直到他去世，zhong yāngzhèng fu都还是对地方有着相当的控制力。在当时的情况下，能做到这一点实在不易。
“这竖子，朕去年读他的《游子吟》还深受感动，太后也对此子印象极佳。还对朕说等此子做了郎官，要朕带去见她。谁知道现在一篇《爱莲说》，把朕给逼到了墙角了。”
“陛下，这竖子不过东莱郡那种荒僻小郡的孝廉，家族虽然号称寿chun蒋氏九侯堂，其实不过是分支小宗而已。哪里知道国家大事。世家大族，跨州连郡，闭门成市。隐匿人口，拒交赋税。中原天灾连连，凉州叛乱不绝，幽州乌丸、乌桓、鲜卑侵袭不断。国家无一ri不要大把花钱，可是钱从何处来？陛下出此卖官令，还不是为了补贴国用。这竖子一篇《爱莲说》，要是传播出去，岂不是断了这条财源？”
“那阿父认为该如何处理？”
“莫如陛下亲自召见，对他晓之以理。这个郎官免费让他做，让他销毁《爱莲说》。”
“嗯，阿父言之有理，就宣那个蒋子达来见朕吧。”
“陛下，三公、大将军、九卿、诸议郎等请见陛下。”
“陛下，不好了，太学生们又来把宫门堵上了。还集体在外面念什么爱莲说。”
“怎么回事！这事情怎么成这样了。”
“陛下，好像是大长秋（十常侍之一的赵忠）派人把那个蒋通蒋子达给抓起来了。”
“啊！阿母误我！”
光和四年（181年）三月初六，蒋通下狱。雒阳震动，天下士子sāo然。
赵忠是十常侍里比较彪悍的那一类。早年朱瑀、王甫、曹节等人发动政变，诛杀大将军窦武。赵忠冲杀在前，深的大宦官王甫、曹节等人的赏识。此后二次党锢之祸，也是以下手狠辣著称。概而言之，是一头好狗。
既然是狗，头脑就差了点。听说蒋通这个小贼有可能断了他卖官收钱的生意。赵忠真是一股怒火从两肋升腾而起。反正这厮以前跋扈惯了。二次党锢之祸的时候也是直接就到人家家里拿人的。这次干脆点起廷尉里的狱卒，很干脆利落的把蒋通给抓进了廷尉狱。并且很嚣张的表示，待得禀明陛下，就将这小贼的狗头砍下！
蒋通是笑嘻嘻的认捕的。这厮本来就怕朝廷里的宦官智商还没低到一定程度，把这事儿给冷处理了。昨天等了一天都没人来抓他，他还有点感叹怎么大汉朝的行政效率也这么低。结果第二天看见赵忠这傻狗怒气冲冲的跑来抓他，真是高兴坏了。
中国历史上，除了郑和等极少数宦官。大多数能够在史书上留名的宦官，都没有好名声。非但如此，反而很多都是所谓的“穷凶极恶”之辈。这其中主要的原因，当然是因为掌握史笔、控制社会舆论的都是士大夫。士大夫们对这种身体残缺不全的人天然的带有优越感和鄙视心理。又因为宦官权利大盛的时候，往往是皇帝对士大夫的权利过大，贪得无厌过盛感到不满甚至恐惧，而不得不放出宦官这头恶狗来咬他们。yin阳人，又经常来咬他们。掌握了史笔的士大夫能把宦官写好才怪了！
具体到汉末，两次党锢之祸，宦官集团是把士族集团给往死里得罪了的。双方的仇恨，看看曹cāo后来被陈琳给骂得有多惨，就能体会一二。再加上到了东汉末年，阶级矛盾已经到了无法调和的地步，虽然造成这样的局面，外戚、宦官、士族都是罪魁祸首，彼此之间大哥不说二哥。但是掌控了社会舆论的士族，自然知道把矛盾转移：天下这么糟糕，都是宦官蒙蔽圣上导致的。天下的事，就是被这帮子阉竖给搞坏的。所谓谎话说了一千遍就成了真理。这样的论调唱多了，搞得士族自己都相信：自己兼并土地，欺压小民对社会是没有危害的。宦官兼并土地，欺压小民才是造成民怨沸腾的主要原因。所以，汉末时期，宦官和士族阶级那就是势成水火。
于是蒋通这样的士族子弟被捕，士族的反应就很强烈了。等到追问事情的根源，《爱莲说》被广泛传抄后。士族这种寄生虫一般的生物，居然也沸腾起了热血！
事情的起因是买官交不交钱的问题。说实话，士族对这个事情本来就是很不爽的——本来官位这东西都差不多被我们士族给垄断了。以前是不交钱也可以做。做了之后自然可以贪污受贿。现在做个官居然还要额外交钱，虽然一样可以贪污受贿，但是买官的那笔钱也是钱啊！没错，皇帝陛下拿到这笔买官钱后，是拿了一些来补贴国家用度。但是皇帝你也拿钱来享受了的啊！那些经手买官卖官的宦官也贪了很大一笔啊！最最关键的是，这笔钱为啥宦官可以贪？我们却贪不到？
还有，我们是士族啊。讲究的是诗书礼仪传家。虽然大家都知道书上的东西信不得，但是面子上得摆出一副道德圣贤的摸样啊。皇帝陛下你现在说不交钱不给官做，是逼着我们斯文扫地啊。看看崔烈那厮吧，花了500万买了个三公做（1），结果名声臭了一条街。皇帝陛下你这是逼着我们不要名声啊。士族，就是伪君子伪到极致的代称。虽然伪，但毕竟是君子。凡是还是讲究个脸面问题的。皇帝陛下现在把我们的脸给打了。揭露了我们宁愿不要脸也要当官的本质，我们还是顶尖级的伪君子吗？还是士族吗？
所以，当蒋通剽窃的《爱莲说》被广泛传抄后，单纯的青年士子和不明真相的平民自然是热血沸腾。而老jiān巨猾的那些士族掌门人们，也犹如打了鸡血一般激动起来：这是个机会！
于是，在又可以恶心宦官集团，又能为自己求得利益的双重激励下，自私自利的士族阶层，也开始了积极的行动。
司徒崔烈，上书请辞。声称读蒋子达之《爱莲说》后，羞愧无状，痛悔前事。唯有辞官回家闭门思过。
三公请辞。大多数九卿请辞、议郎请辞、郎官请辞。今年新进的郎官全部拒绝付费当官，统统一篇《爱莲说》给扔过来。
太学生、市民共约三万人，聚于宫门外，ri夜吟唱《爱莲说》。
大将军何进，虽然没有辞职，也没有上奏保护蒋通。但将府中的牡丹全部铲除，派人深挖巨池，载种莲花。以实际行动表示了自己的立场。雒阳之人闻之，纷纷效仿。一时牡丹尽被铲除，莲花大盛。后人称之为牡丹劫。而蒋通，则被史书称为当之无愧的牡丹公敌。
在陈留闲居的蔡邕，为《爱莲说》谱曲，传唱天下。
议郎黄琬，加紧与蒋通的父母进行婚礼的准备。并公开表示：“有此佳婿，便是再被禁锢二十年又有何妨？”
而蒋通在廷尉狱里也收到黄薇儿的帛书：“非君不嫁，生死相随。”
一时间，皇帝和宦官集团被搞得焦头烂额。
不过他们最恐惧的ri子还没有来到。因为蒋通是个不消停的主儿，他在廷尉狱里ri子过得太舒坦了，廷尉正，左﹑右监，廷尉平等廷尉里的一众官员，把他当偶像一般供了起来。好吃好喝照顾着。人嘛，闲久了，就琢磨怎么搞点事情做，于是，又一篇传世名作被他剽窃了。
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写到这里，主角的本质出来了：腹黑。不过在那个黑暗的时代，不腹黑，就等着死吧。作者只是想尽量写得真实一点罢了。
（1），崔烈于中平二年（西元185年），在廷尉本职的基础上，交钱500万升为司徒。这里根据剧情需要，在崔烈买官的时间上稍作修改。
（2），汉代先民，对“义”的认同和追求，我们这个时代的人很难想象。举个例子：东汉末期，“党锢之祸”迭起，宦官把持朝政，大肆搜捕、诛杀士大夫。张俭因得罪宦官侯览遭到通缉。孔融的哥哥孔褒是张俭的好友，于是张俭便去投奔他。不巧孔褒不在家，孔融当时只有十六岁。张俭因孔融年纪太小，没有把实情告诉他。孔融见张俭形sè慌张，于是便把张俭留下。后来事情败露，张俭逃走，孔融、孔褒却被逮捕下狱。孔融说人是他留下的，他该负责；孔褒说：“彼来求我，非弟之过。”坚持要由他负责；孔母说她是家长，她该负责，闹得“一门争死”。郡县官吏拿不定主意，只好如实上报朝廷。最后皇帝定了孔褒的罪，下令杀死了他。而孔融也因此名声大噪。
事实上，张俭逃亡路上，不知道有多少人为了收留他、保护他而家破人亡。孔融家不过是其中一例而已。这就是我们的先民对“义”的追求和认同。明白了这一点，就能多少理解曹cāo奉迎天子后为啥势力膨胀得那么快了。关羽张飞为啥一直对刘备不离不弃了。诸葛亮为什么要选择刘备这样快要破产的集体出仕了。《爱莲说》在北宋那个阳痿的时代，周敦颐将其写出后，都能引起社会的强烈反响。成为传唱千年的名篇。在汉代，那个华夏族血仍未冷的时代，造成的反应应该会是怎么样的呢？作者认为就应该是那样的。
最后说一下，主角剽窃文章这事儿，《爱莲说》之后还有最后一篇。之后就没有了。一开始主角需要这些绝世佳作去扬名，积累资源。到了黄巾乱起，还是要靠刀剑来说话的。
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