老和尚那双慧眼猛地睁大，似乎在怀疑自己听到的，继而恢复过来，方自平和道：“小施主打算怎样安葬令慈？”
卫璧以他那肉呼呼的小手挠了挠头，很快做出决定：“嗯，还是先火化，再行安葬吧！”
老和尚这次更为吃惊。
要知道在当时，上至帝王将相，下至贩夫走卒，风俗习惯可一律都是土葬。除了出家人，以及一些偏远地区的少数民族，没有人敢冒天下之大不讳，公然来实行火葬？
因着这一决策，令老和尚对卫璧的兴趣大增。说不定在心头，已是认定他小小年纪，就具有无穷慧根哩！
不过捏，老和尚同时也在犯难。
面前的这位“话事人”，年纪实在太小。而逝者的胞弟，不日就将赶来。倘若到时候大发雷霆，也是在情理之中。
――这可如何是好？
踌躇片刻，老和尚忍不住开口问道：“小施主因何要决定为令慈‘火化’安葬？”
卫璧这下也犯难了。
古今观念的迥异，只能是鸡对鸭讲。
执意如此，自己的身份倒是够了，可这年纪，明显是差了不止一点点儿。
蓦地灵机一动，一个两全其美的法子闪现在他的脑海。
于是乎，在老和尚的眼中，这名充其量才两岁大的孩童，那两只“婴儿肥”的胖嘟嘟小手，正做出合什见礼状，样子要多滑稽，就有多滑稽。
怪异情形还不止如此，小不点更以稚嫩的童音，成熟的语气，向他缓缓诵道：
“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相仿，此身虽异性长存。”
几至泰山崩于面前而色不变的老和尚，瞠目结舌，一脸呆相。
过了好一会儿，才“啊”的一声，惊呼出来。耸然动容的面部表情要多精彩，就有多精彩。
“你，你施主？”老和尚就连说话也变得语无伦次起来。不过内里所蕴含的意念，更多的还是震骇，是惊喜！
卫璧微微含笑，一切尽在不言中。
稍臾，老和尚终于恢复冷静，当下恭恭敬敬、合什还礼道：“檀越既已有所定见，贫僧自要奉命行事！”
事情，就这样轻松搞定！
那位说了，老和尚前后态度的反差为什么会如此之大？
不但将“小施主”中的“小”字省去，后来连称呼都改成了“檀越”，而且，也将自己由“老衲”变成了“贫僧”。
一句破诗，就能有这么大的威力？
要真是如此，我华夏大地舞文弄墨，吟诗作对的真学者、假斯文们都海了去啦，联合国秘书长哪轮的到他们外国人轮流去做？
事实当然不是这样，你就想去对牛弹琴，那牛～，它也得听得懂不是？
这首诗实是脱胎于一段唐代著名的佛门公案。
话说在代宗大历年间，有个隐士，名唤作李源，他想要去四川峨嵋山游玩，就邀约自己的佛门好友，慧林寺的主持圆泽禅师同往。
禅师欣然允诺，只是提出希望由长安经斜谷，走陆路赶往川中。李源却不同意，提议自荆州入峡，经由长江水路前往。这样顺便还可欣赏长江两岸的壮丽风光，正是两全其美。
出家人性子恬澹冲虚，随和近人，圆泽又知晓李源的心思，他是担忧去了长安，一些有心人就会怀疑他暗藏求官的念头。隐士嘛，就该清高自在，寄情山水。于是就同意了对方拟定的入川路线。
一天，他们乘船经过一个叫作“南浦”的地方，因为滩河危险，水流湍急，不得已在天色尚早的时候就停舟不前。此时正有一妇人穿着织锦背心，背后系一大瓮前来河中取水。圆泽禅师望见就流着泪道：“贫僧不愿意经由这条路入川，正是因为她啊！”
李源又是惊愕又是纳闷，遂开口动问道：“一路行来，类似这样的妇人我们不晓得遇到过多少，吾友为什么要单单对着她哭泣？”。
禅师直言相告道：“这名女子姓王，已经怀有身孕整整三年。贫僧来生应当是她的儿子，三年未曾分娩，就是等着贫僧前来投胎呀！现在双方相见，自是避无可避了。吾友，请在此间小住几日，待转生后就将贫僧原来的皮囊火化安葬。三天后请来看我，到时我会对你一笑，以作为凭信。十二年后中秋月夜，再请前往杭州天竺寺外相会，界时我们重新聚首。”
李源嘴巴大张，塞个鹅蛋进去绰绰有余。旋即就后悔不迭，悔恨不该因为一己之私误了好友的性命。那厢圆泽禅师已经开始沐浴更衣，随即含笑坐化。
三天之后，李源依约去王氏家里探看，果然生的是名男婴，且婴孩看到他就露出微笑，直是应验无疑。至此李源意兴阑珊，再无入川游历峨嵋的兴致，于是干脆就此返程，回转洛阳。
重新回到慧林寺，李源才晓得圆泽禅师已经将大小身后事都一应安排妥当。自此愈发晓得自己的这名方外好友非是常人。
转眼已是十二载悠悠岁月，李源如约动身赶往杭州，怀着激荡起伏的心情在天竺寺外静静等候。
在皎洁明亮的月光照耀下，葛洪井畔忽有牧童骑牛而来，口中唱诵的正是小童先前所道的那两句诗。
李源晓得该是自己老友，就上前问道：“泽公康健否？”
牧童答道：“李公真信人也！”
两人相视而笑，之后一番叙旧，牧童骑牛离去，又唱诵道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
老和尚是拥有大智慧的禅门圣者，他在少林“四大神僧”中排名第一，可不是凭借的武功，而是佛法领悟和禅性修为。虽然，他滴武学境界，实也在四者中不作第二人想。
上述一段佛门著名公案，老和尚自是了如指掌。事实摆在眼前，也容不得他不去相信。
当下卫璧仅凭这两句诗，就一切解释都省了其中自也包括，他是未来人转世的真实内幕。
按照世间正常风俗习惯办理后世空见神僧实属外行，采取火化方式他则是真正的行家里手。不到半日时间，在邻里的指引下朱氏得以同亡夫合葬到一处。小童在这一世父母的坟前恭恭敬敬磕了三个头，怀着酸楚，哀伤等等复杂心情随着老和尚飘然离去。
家里的一草一木，一碟一碗儿他这个事实上的主人没有带走半个，惟一随身携带的就只有孤鸿子留给方蔷薇的另一封书信。这封遗书当时被他早早就私自藏觅了起来。只因交给峨嵋掌门，那他十有八九就要归于峨嵋。他并不想介入到血腥江湖中去。
至于载有“惘然无双剑”的那数页纸张，早在他尽数印在脑海中后就已完全毁去。“匹夫无罪、怀璧其罪”的道理小童有很清醒的认知，他太～弱～小了。既然师父孤鸿子肯收下他这个弟子，就怎都不能让峨嵋派的镇派绝学由自己手里泄漏出去。
翌日上午，朱长龄就带着十余名仆人披星戴月、心急火燎的赶来，结果却发现整个卫家已是人如黄鹤，渺无一物。“惊天一笔”当下是又惊又怒，差点井喷暴走。留下两名仆人在此守候，他当即又率领大队人马赶往姐夫卫九九的坟冢所在
姐姐业已故去几可肯定，那自己的外甥呢？
一个两岁不到的无知孩童总不会自己跑掉吧，人在哪里？
最主要的是，有他在，才会有得到一阳指指谱的希望！
山林间的住家一般即使是邻里，相距也都很远。因心中大事未了，朱长龄又不得不屈尊降贵亲自赶向距此里许远的邻里处打探消息。这次总算有了些微脉络可寻――外甥被一老僧给带走了。
朱长龄也傻眼了。天下的和尚有多少？
该名老僧身份、法名一概不知，这，这，人海茫茫，光头闪耀，今后势将犹如大海捞针，寻无可寻。
不过朱长龄可没有就此死心，可见大奸大恶与大智大勇从某种程度上来讲其实也就一线之隔。
接下来的数日，卫家的老宅开始大兴土木。这个建筑嘛，第一步自然是要开挖地基。“挖地三尺”四字形容词在这里根本不实用，按朱长龄的架势，说他要“挖媒”还差不多。
若是卫璧在这里肯定会想起一段似曾相识的情节，貌似那本书名唤作《连成诀》。看来心志坚韧，欲望疯狂的人们某些共性都会是相通地！
“请恕贫僧冒昧，檀越可是我佛弟子？”
“正所谓‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。’又所谓昨日种种，譬如朝露，艳阳升起，一切皆休。小子只是一名再平常不过的普通人而已，阴差阳错，机缘巧合，才会莫名其妙重新成为婴儿现如今一切从头开始，还望神僧不吝垂怜与教诲。”
“阿弥陀佛”，空见神僧口喧一声佛号，澹然道：“施主的独特际遇实在出人意表，匪夷所思。以你如今遇事不强求，顺其自然因缘的心境已颇得我佛三味。需知皮囊肉身皆是虚妄，只有佛性才是亘古不变，永恒长存。通过这份独特机缘，希望施主内心世界能够多出一点启士，多出一点明悟。”
卫璧忙躬身施礼道：“正要请神僧教诲。”
一老一小上述这般对答发生在共同踏上旅程的当晚，空见神僧仰望天边明月，悠悠道：“佛法无边，普渡众生。你既有如此旷世奇缘，当也是冥冥之中的天意使然。不知施主可愿拜入老衲门下修习佛法武功？”
卫璧愕然，随即沉默不语。他前世出身农家，通过定式一样的成长道路，小学，中学，高中，万人抢过独木桥的大学，踏上社会
纯朴如他很快就明白了骑白马的并不一定就是赵云，还有可能是唐僧；长翅膀的也并不一定就是雷震子，还有可能是蝙蝠精（变形金刚中狂派）；崇信佛教的也并不一定都是虔诚佛子，还有更多是人面兽心。
随着阅历的增加，世故的沉淀，他惟一没有改变就只余下两点。一是坚韧不拔，努力向上的劲头；二是，言而有信，说到做到的禀性。
虽然世间有太多背信弃义的事实，譬如有始无终的变态网络写手，譬如欠人家钱然后跑路的亲朋故友
但他依然在执着的坚持――人，无信不立！
“多谢神僧垂顾，只是小子业已拜入他人门下。虽有此心，然门户终归有别，还望神僧见谅！”
空见收回目光，露出慈和笑容道：“武功道统，一旦分了门派，其实也就落入了下层。小施主历经转世重生，焉何还要固执于门户愚见。这样吧，老衲收你为记名弟子，授你禅理武功，然你却不必算作我少林门人！”
这样的好事到天底下到哪里去找。卫璧确是有自己的坚持与原则，但身为现代人，如若还不知道立马拜师，那他一定是火星来地。
拜师礼成，卫璧心下也是万分兴奋。空见神僧是谁？当世论及武功修为，绝对是顶儿尖儿的高手，且人品也是呱呱叫，毋庸置疑的金字招牌。如此明师，实是千载难遇，旷世难求。
现代人差不多都会无限向往和憧憬的武学世界，现在已真真正正向他敞开了大门。
卫璧却不知道，若非他人生的独特际遇与机缘，空见神僧根本就不会萌生收他为徒的想法。
就在两年前，“混元霹雳手”成昆经由少林硕果仅存的三位长老之一度厄禅师引介，让其拜入空见门下，后者至今都还没有被正式承认。
尽管成昆因为有度厄禅师引荐，已获传“少林九阳功”等诸般武林绝学，与空见神僧有了师徒之实，但他仍是处于亟待考察阶段，想要正式列入空见门下，还早的很！
至西域奔黄河，再过黄河赶往长江，然后沿江而下这一路上的旅人过客算是开了一回眼界。妇女带着孩童赶路的情景比比皆是，男子携带幼童上路的画面也不算怎样稀奇，一名慈眉善目，白袜芒鞋的老僧，背着一名约两岁大的幼童走南闯北，这可就是新鲜事了。
――若那名幼童是个小和尚还好说些。难怪有见到如是画面的人这样暗自思量：“这老和尚不会是人不可貌相，偷偷拐带的谁家无知婴孩吧！”
卫璧从未问过两人要到哪里去，空见神僧也从未解说过。两人随遇而安的性格很是相得益彰。一个心性湛然、不萦一物；一个“乖巧聪慧”、假痴不颠，一路行来，彼此相处均感到十分惬意，默契程度也是与日俱增。
一老一小话都很少，除了一教一学武功禅理外，甚至交流的次数都是屈指可数。卫璧愈是这样如饥似渴的学习；孜孜不倦的修习，空见神僧对其的观感就愈加满意和欣喜，教导起来，自然也就愈加的起劲。
瓜埠，凤阳，明光一路上直是生灵涂炭，民不聊生。神州大地正是遍布疮痍，惨不忍睹。空见神僧每每见此都会摇头叹息，眼中满是慈悲怜悯神色。
被乱刀砍死，伏尸荒野的男女；被活活饿死，衣不遮体的老幼，拖家带口，颠沛流泪的百姓，元人暴政，竟然荼害世间如此。
对于来自和平现代的卫璧，这一切所造成的冲击不言而喻。触目惊心的一副副鲜活画卷数度令他辗转反侧，难以入眠。
这一日，一老一小来到女山湖畔的一处山谷，只见谷中姹紫嫣红，满山遍野都是数不清的野花绿树，在天边火红夕阳映照下异彩纷呈，美丽至极。
尤其令人目不暇接的是谷中随处可见，翩翩起舞的各类大小蝴蝶，或花或白、或黑或紫，环绕在耄耋与小童周边尽情绽放和挥洒着它们的美丽。华夏大地恐怕也就只有这些人迹罕至的世外桃源才会有这般美丽至斯的宜人景致。
眼看天色将晚，空见神僧不禁略略焦虑起来。若是单他一人自是随缘而遇，随遇而安，青山绿水处处皆是栖身之所。至从与记名弟子同行以来则不然，卫璧毕竟年纪太幼，受不得风霜苦楚，老和尚每每都会尽量找寻人家寺院或借宿或挂单。
谷中深处有一条涓涓流淌的清澈溪流，溪旁座落有七、八间茅屋结成的小小建筑群。此时主人家内厅中正有两男两女围坐在一起用饭，相互气氛融洽，其乐融融，看起来很像是亲密无间的一家人。
主人正位上那名不到三十年纪的男子生的神清骨秀，清癯伟奇，一对灵动有神的瞳仁环顾转动间不时有温和、愉悦的神情流露。
坐在他左手边是名容貌甚美的年轻妇人，秋水明眸盈盈流转，大多会凝注向另外那对男女，目光中满是促狭和黠慧
男主人右手边坐着的是另外一名男子，只见他眉目清秀，俊雅潇洒，看年纪也就二十来岁，直是风神俊朗，玉树临风的翩翩浊世佳公子。
此时他正端起一杯酒，向主位上的男主人敬道：“年前在贵州苗疆小弟不慎误中剧毒无比的金蚕蛊毒，若非天幸得遇大哥，又经大哥连续三日三夜不眠不休，损耗心血为小弟驱除毒素”
说到这里青年略一停顿，将目光微微飘向身侧正含羞带怯凝望他的那名女子，又转对男主人续道：“没有大哥恩同再造，我鲜于通哪还有命儿能与大哥义结金兰，更勿论遇到美丽温柔的青羊妹子！来，让小弟敬上大哥一杯！”
男主人望过对桌亲妹子更加羞怯晕红的丽靥，举杯大笑道：“你我兄弟还提这些做什么。二弟的心思为兄也明白，且容我稍作考虑，再给你答复。喝酒，喝酒！”
应是女主人的那名美丽妇人待两人干了这杯后，转首嗔责道：“这样明显的情形摆在那里，我倒要看看你这个作大哥的倒底能够考虑出什么子丑寅卯？”
此言一出，那名叫作青羊的美丽少女立时“啊”的一声双手遮面，羞的几乎无地自容。俊朗男子面颊也泛起微红。倒是男主人，非但丝毫不以为忤，反到一脸洋洋得意的神情。
他正待开言，忽闻得茅屋外一道不带半点烟火气息的平和声音悠悠传来道：“老衲游方到此，身边尚有一名稚龄幼童，恳请此间主人能够大开方便之门，允许借宿一晚！”
男主人微一轩眉，显然对于在这个时候被打扰到很是不耐。女主人却道：“老和尚不说身边还有名幼童吗，我们先去安排他们在此借宿吧！”男主人态度立改，夫妻二人一齐步出室外。
“哇，好可爱！”不自觉抒发情怀的正是此间女主人，她们夫妻结合已有数载，奈何天不遂人愿，始终没能诞下一、二子女。此时见到老和尚背后那名幼童生的玉雪可爱，黝黑闪亮的瞳仁正一瞬不瞬的在凝注她们，登时禁不住出声赞叹，同时心中母性大发。
男主人也是奇怪，对于妻子失礼之举好似浑不在意，先唤作一名十余岁的侍奉童子，才对老僧抱拳道：“大师请随童儿前去歇息！”
女主人却道：“大师可曾用过晚膳，若不嫌弃，家里正好有些米饭菜肴？”
前来借宿的正是空见神僧，闻言合什道：“多谢两位施主垂顾，老衲这里备有饭钵。”女主人喜道：“看那幼童也应该未曾进食，若大师放心，就由妾身来喂他用饭吧！”
空见略一踌躇，言道：“如此就烦劳女施主了！嗯，老衲这记名弟子已可自主进食。”