（第九十八章但见无为为要妙岂知有作是根基）
叶昊天翘起大指赞道：“好神君此说甚为高明原来魔门还有这么多值得学习的所在。\\\\听君一席话胜读十年书在下受教了！”
真神也对他的反应很满意大声道：“只要你入了魔门我立你为二世魔君！将来必定得传大宝你看如何？”
叶昊天低头沉思了片刻看上去在想对方的条件其实却在思考如何才能反败为胜。
真神一直在热切地瞧着他希望他能答应。不知为何他忽然觉得自己先前所招的几个弟子都是废物。
叶昊天想了好大一会儿才抬起头来缓缓说道：“感谢神君盛情。\\\\不过关于邪正之辩在下还想再说几句。神君有所不知在下既曾身入道门被封为二品上仙又曾偶入佛门被封为昊梵广天佛可以说对佛道两家都稍有涉猎。然而我真正感兴趣的却不在此而是一个在天界默默无闻的流派名之为‘儒家’。”
真神轻“喔”了一声：“说说看儒家有什么高论？”
叶昊天侃侃而谈道：“儒家的基础之一叫做‘中庸’。‘不偏之谓中不易之谓庸中者天下之正道庸者天下之定理。’”
真神眉毛一掀：“这个观点跟魔门刚好相反嘛！我不怎么看好！如果一味中庸自然缺乏创新少了刚猛之道那可不行中庸的观点纯粹是害人的嘛！”
叶昊天微笑道：“神君听我解释。所谓不偏究竟什么叫不偏？跟什么相比才算不偏？关于这一点可谓众说纷纭偏颇甚多。在下以为评价偏与不偏只有一个标准这个标准就是天道也就是事物内在的本质事物展的内在规律！任何事物都有规律比如修炼一种功法如果找到了正确的途径不但修得迅还不容易出偏差；如果不辨真伪不假思索任意妄为胡乱修炼就容易一事无成甚至走火入魔。”
真神皱着眉头捉摸了一阵：“那么‘不易之谓庸’何解？沧海桑田世事变迁如果‘不易’岂不就容易落伍了吗？”
叶昊天进一步解释道：“其实这句话跟‘不偏之谓中‘的意思一样。所谓‘不易’说的是我们要认准一个方向不能随意变更无论遇到多大的困难也要坚持下去。富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈这就是‘不易’。然而我们坚持的东西究竟是什么呢？可以这么说我们要坚持的不是我们的主观猜想也不是圣人先贤的只言片语更不是皇上甚至玉帝这样权威人物的政令或者金口玉言而是事物本身的内在规律。当然了要想做到完全的不偏不易很困难但是只要遵循中庸的思路努力控制自己别走得太远就不会出大乱子。”
真神抬头望天思考了很久最后忽然笑道：“你说的思路虽然跟魔门的神髓有很大不同但也有些相通的地方。比如说不畏权势不拘世俗这些都是统一的。再说天机变化玄之又玄万事有正就有反正面是天道反面就不是天道？人间正道是沧桑魔道就不是沧桑了吗？谁能说魔门的行径就完全没有道理？哈哈不说这些了只要你不听玉帝老儿的话我就喜欢！痛快！今天真是痛快！这场辩论我们没有胜败算作平局结束！”
叶昊天闻言一呆：“平局怎么算？”