（第一百章回看求解仙心处浩气干里暮云平）
通灵宝玉答道：“所有的山谷都能进去不过却不太容易必需一步一步的来先从此谷开始。====你可知道此谷名为仙心谷蕴含的灵气固然十分充足但其真正的价值尚不在此而是在于‘仙心’两个字。”
叶昊天听得奇怪：“‘仙心’？是不是‘修仙之心’？绝情灭性坚心向道？”
通灵宝玉解释道：“否仙心跟绝情灭性没有关系。所谓‘仙心’简单说就是一个‘德’字。‘德’字在道家名为‘仙心’在佛家名为‘佛心’在儒家是什么？我说不好。‘山中无甲子寒尽不知年’。仙心谷内没有生死也没有轮回无论是飞翔的百鸟还是奔驰的麋鹿都已经在这里修炼很久很久了。它们积累万年的禽心兽心便是修炼仙心的基础。主人若能吸取此谷一半的仙心就能令谷后的石壁出现裂痕从而现出进入四时八正谷的通道。”
叶昊天回头看看身侧的兰儿现她正在用心琢磨通灵宝玉所说的话而且面色也变得好了很多于是便略微放了点心笑着说道：“原来是这样我明白什么是‘仙心’了。达摩西来不立文字只在了悟自心。以此心为一切圣凡十界依正的根本。全悟此心则为至圣大乘；少悟即为二乘；不悟即为凡夫。儒以仁为本释以戒为本道以德为本。是故三教圣人所同者心所异者迹也。以迹求心则如蠡测海；以心融迹则似芥含空。心迹相忘则万派朝宗百川一味。”
兰儿看着他十分开心的样子嫣然一笑道：“公子欲自成一派看来是要以儒求心以仁得道了。只是古往今来仁人志士那么多关于仁爱的论述几近泛滥公子怎么才能开拓创新登峰造极呢？”
叶昊天沉思良久方道：“为练神功无可逃避。儒家‘仁、义、礼、智、信’仁字排在第一位。仁是儒家思想的绝对核心之一不知道什么是‘仁’就不明白儒的含义也就无法炼成至高无上的儒家神功。你说得不错关于仁的描述太多了单是一部《论语》就有多种说法。”
兰儿笑着插言道：“若说《论语》我也打小儿背过的。其中有数人向孔子问‘仁’孔子的答法各自不同其中有‘克己复礼为仁’；‘非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动’；‘己所不欲勿施于人’；‘在邦无怨在家无怨’；‘仁者其言也诩’；‘恭宽信敏惠能行五者于天下为仁矣’。这么多说法究竟哪个对？”
叶昊天微微一笑道：“这些都是夫子的微言大义全是经典之论自然都不算错。不过以我之见还可以再说得明白点。何谓仁？仁就是‘爱’爱父母爱兄弟爱百姓爱鸟兽爱花木……爱是生生不息的基础是沟通协调的桥梁。”
兰儿有些为难地道：“这说法太宽了若不能落到实处究竟还是空话。世事繁杂不是全凭一个‘仁’字就能解决的况且好心做坏事的例子比比皆是。”
叶昊天闻言陷入了沉思许久方道：“你说的不错这个‘仁’字看似简单其实却极其复杂。此时言之过早待我仔细琢磨一下修完‘仁功’再说吧。只是不知道时间够不够用。我看真神很快会追过来的以他的资质早晚会突破洪荒九阵。我只希望能早日有所突破赶在对方前面进入四时八正谷。”
……………………
叶昊天点点头当下收摄心神开始思索如何吸取谷中的仙心。
由于仙心谷范围很大飞禽走兽数不胜数花草树木盈千盈万如果挨个吸取它们的仙心一辈子也完成不了。要想大范围地吸取仙心除非练成道家“精鹜八极心游万仞”的功夫或者达到佛家“佛光普照普渡众生”的境界。
凭着他对佛道两家的了解若肯花上三年两载的工夫不难炼成这两种功夫。问题是这些功夫虽然神奇却不是他想要追求的而且即使练成也只是重复别人的老路算不上取得突破无法达到破鼎而出的要求。
他的心中只有一个想法那就是独辟蹊径登峰造极建立儒家神功特有的体系从法理上保证儒家能够傲然屹立于天界众多门派之林从而达到儒道释三足鼎立的格局。
要想达到这一点他需要全面地总结自己对于儒家思想和儒家修炼的认识。
关于儒家思想的描述可以说是浩如烟海总起来看可以归纳为两个核心和一个手段。两个核心分别是“仁”和“中庸”一个手段是“苟日新日日新又日新”的“新”字。\\\\从这个思想基础出儒家的修炼也要从培养“济世仁心”和积累“浩然正气”两方面着手只有不断自我否定潜心琢磨精益求精才能达到“至善”的境界。
从外表看儒家的修炼表现为“修身、齐家、治国、平天下”的妇孺皆知的形式；从实质看这种修炼可以分为内圣和外王两个方面。内圣就是“修身”指的是内心世界的修养以及筋骨形体的锻炼。外王则是通过治国、平天下建立的不朽功勋。
通过菩提树下的参悟再加上监天神尺的作用他已经找到了将外在功勋转化为神丹和内力的途径从而将治国平天下的入世操劳变成了个人修炼的一种方式使得儒生们辛苦追寻的东西不至于化为泡影。此举意义重大就像佛祖静坐七年终于大彻大悟悟通了佛心与神丹相互转化的原理一样都是建宗立派所必需的理论支柱。
明白了外王的修炼和转化就等于掌握了儒家功法的一半。至于另一半的内圣方面关于内心的修炼以及形体的锻炼前人的描述并不多还有许多值得挖掘的地方。这也正是他今番入鼎需要解决的问题同时也是能够出鼎的必要条件。
可是儒家的内圣需要如何修炼呢？他一边想一边站起身来双目望向远方云雾缭绕的山岭却又像什么也没有看到。这一刻他已经完全沉浸在自己慎密的思维中决心不破迷津誓不罢休。
根据三位大儒先前的描述以及他自己不断求索的体验儒家内圣的修炼似乎可以概括为养心练气和炼神三个方面。
先说养心养心就是静坐体悟培养自己的良知炼成一颗仁心。所谓仁心就是经纶济世的爱心换个名称就是佛家所说的佛心道家所说的仙心。佛家单凭佛心的积累就能具有降龙伏虎的能力所以从理论上讲儒家的仁心也该具有同样的效力只是没有得到开而已。
再说练气练气就是培养浩然正气进而将积累的正气转化为内力。这相当于道家修炼神丹的过程区别在于道家炼丹重在丹田有三丹田之说下丹田位于脐下中丹田位于膻中上丹田位于印堂也就是泥丸宫。而儒家练气的主要场所只有一个那就是心胸将心脏作为自己的丹田通过浩然正气的累积获得极高的内力达到举手投足就能移山填海的地步。
最后是炼神儒家炼神的重点主要是心神。如能将浩然正气修炼到极致再加上一颗崇高的仁心两者结合起来由爱而生因爱而通就会达到沟通天地气贯长虹的境界。
对于气贯长虹他已经初窥门径了。在往后是否存在浩气长存的更高境界他目前还不清楚。
想起气贯长虹他就想到在伊势神宫见到厚土皇帝祗时的情景以及随后静坐时出现的那种宽广无边的温馨世界。
那时候他刚刚领悟了因爱而生的含义试着将心神沉入到儒家的浩然正气和仁爱大同的境界中去感到自己的心界拓宽再拓宽一种平和宁静的感觉从胸中往外延展从窗前的樱花到百里之外的大海从地面直上云霄。然后他感到整个身心跟宇宙万物合成一体不分彼此……爱已爱人爱花爱草爱云霞爱天地整个世界都那么温馨充满了无尽的爱意当那分温馨和爱意逐渐达到顶点的时候他忽然看见遥远的天边升起一道彩虹开始时若隐若现随后渐渐变得清晰起来而且越来越近从天边倏然而至穿房入户直入心底！骤然之间他的佛心和神丹都增加了很多。
想到这里他的眼前忽然一亮：“对！极力提高自己的仁心然后将仁心的效力开一下使其能够像佛心一样除妖降魔克敌制胜这就是自己在仙心谷修炼的意义！如果能完成这一点也算是儒家功法的一大突破了。”
他一边想一边踱着方步同时自言自语：“要想提高自己的仁心必须吸取谷中鸟兽花木积聚的仙心。这可是天赐良机让我将仁功修至顶峰呢！”
想到这里他禁不住开心起来：“将鸟兽之心转化为仁心……兽心仁心人心兽心人面兽心……啊不对……应该是将心比心以心换心……心生心心连心……让心中充满爱由爱而通沟通天地……因爱而生……”
兰儿在旁边看着他神不守舍地走来走去时不时“嘻嘻”傻笑不禁觉得好玩。因为不敢打断叶昊天的思路她只能用以手掩口静静地看着。
叶昊天锲而不舍地往下想越想越是兴奋：“因爱而生荡胸生层云云气蒸腾化作长虹……长虹漫山感天动地仁心动兽兽心归我？啊又说错了……应该是……长虹弥漫仙心谷谷中兽心化仁心！对就是这条思路！”想到这里他禁不住哈哈大笑心中爽快极了。
儒家的气贯长虹跟道家的“精鹜八极心游万仞”以及佛家的“佛光普照普渡众生”十分相似都能达到瞬间跟千万生灵同时交流的效果。明白了这一点他的心里轻松很多下一步就是照单抓药了。
可是照单抓药也不是那么容易的。
或许是因为太过兴奋的缘故他努力了半天也无法让自己沉下心来。
等到好不容易沉下心来的时候他吃惊地现自己无论如何都没法进入气贯长虹的境界了！
“怎么会呢？不可能啊！先前是怎么进入的？现在怎么就不行了呢？”
他在心底反复地询问自己想了好久只想到一个原因：“先前之所以能行可能是因为厚土娘娘的缘故是她打开了爱的窗户自己才体验到前所未有包容天地的感觉；如今是自己一个人修炼要想重新找回那种感觉就不是那么容易的了。”
他想了就试试了又想三天的时间很快就过去了可是依然进展不大。
此时此刻仙心谷外已经传来敲敲打打的声音听起来似乎是真神到了。
“他来得真快！”叶昊天的心里心烧火燎坐立不安地走来走去。
谷外虽说有洪荒九阵守护着却不知能够挡得住真神多久。根据他保守的估计根本用不了两三个月甚至只要十天半月真神就能破阵而入了。
兰儿也听见了谷外传来的声音红润的面色变得苍白身躯娇颤口唇也有些抖说出的话却是：“公子莫急要想顿悟神功必须顺其自然。生死由命着急也没有用。”
叶昊天知道她说得不错听话地盘膝坐下口中不停地喃喃自语：“仁即是爱爱即是仁……心中有爱……我爱世人我爱鸟兽我爱山川我爱大泽……哎百灵鸟小妹妹别飞了过来聊聊……梅花鹿兄弟别跑了来歇会儿啊……”虽然入不了气贯长虹的境界幸而他的因爱而通的能力还在跟鸟兽的交流还不成问题。
百灵鸟闻言轻快地飞近前来,叽叽喳喳地叫：“你爱鸟兽也爱我吗？怎么个爱法说说看。”
叶昊天呆了一下没想到一只小鸟竟然会这么问自己看来仙心谷的鸟兽都成了精了。他想也不想随口答道：“爱是一种自内心的感觉了要的是淳朴自然没有那么多讲究吧？
结果百灵鸟扑闪扑闪翅膀飞走了临走时向着兰儿所在的方向瞄了一眼给叶昊天留下一句话：“你不懂什么是爱只会花言巧语口是心非骗骗小姑娘还可以！”
叶昊天闻言差点儿气晕：“一只疯鸟你知道什么？哼！”
不一会儿梅花鹿也跑了过来：“究竟什么是爱？你能告诉我吗？”
叶昊天不敢再随便回答了考虑了一下才回答道：“爱是无私的奉献为了别人的幸福不惜抛弃自己的一切。”
梅花鹿忽闪着大大的眼睛似乎被感动了：“还有吗？”
叶昊天觉得有点希望回头望了眼兰儿然后滔滔不绝地说道：“爱是在你炎热的时候吹来的一缕秋风。爱是三月如牛毛的细雨飘洒在脸上时的惬意。爱是老夫老妻在过马路时的互相搀扶。爱是把唯一的一碗粥留给孩子的伟大付出。爱是山川她能赋予你博大的胸怀。爱是火她能熔化世界上的坚冰。爱是冰她能凝固一切美好的回忆……?
梅花鹿失望地摇摇头一言不地走了。
叶昊天感到很沮丧这些话说得够漂亮了可是还是没有用。
“唉！鸟兽哪懂得爱啊？”他深深地叹了口气。
一只老猴蹒跚着脚步走过来一边走一边吱吱叫道：“小伙子要不要我来给你上一课啊？”
叶昊天不置可否地望着老猴实在怀疑它能有什么高见。
老猴似乎对他的态度很不满意摇头道：“爱先是尊重！看来你什么都不懂啊。”
叶昊天以为对方在训斥自己心中更加不爽面上勉强作出谦逊的样子说道：“爱还讲究尊重？尊重什么？说说看。”
老猴并没有生气而是望了他一眼道：“尊重生命啊！不管是一只蚂蚁还是天王至尊都需要得到别人的尊重！生命是最宝贵的。为了挽回一个生命无论花多大的代价都在所不惜！只有尊重生命才算懂得了爱！”
叶昊天心中一动：“它说的是爱其实也就是‘仁’。所谓‘仁’先必须尊重生命！只有将生命放在第一位才是真正的‘仁’！然而现实中的中土只有皇亲国戚算人只有达官贵人算人只有地主富商算人普通的老百姓根本就不算人！甚至连猪狗都不如！老百姓死就死了拿张草席一裹就完！官吏随便欺侮百姓为了一点小事就能把人活活打死那是什么‘仁’政？战场上一死几十万只有死了的人才得抚恤被俘则生不如死那是什么‘仁’道？官僚嘴上爱民如子心里却视人命如草芥他们的心中存有一分仁义吗？”
想到这里他对着老猴深深地鞠了一躬十分诚恳地道：“谢过猴师弟子受教了。”
老猴点点头摆出一付好为人师的样子接着又道：“尊重离不开平等平等是尊重的基础！无论是猫是狗还是人在灵魂上都是平等的。没有平等的爱不是真的爱而是一厢情愿的施舍。如果你觉得比谷中的众生高明就永远无法得到他们的爱心。”
叶昊天心中剧震脱口问道：“你怎么知道我要收取谷中的仙心？”
问此话时他忽然想到作为儒家所说的“仁”也应该以平等为基础吗？
孔子说：“忠恕违道不远施诸已而不愿亦勿施于人。”就是说“忠恕”的要求必须是在把他人视为与自己在人格上平等的前提下才能成立。《礼记-礼运》中的“大同”、“小康”之说都表现出儒家主张“实质平等”的倾向。至于君君臣臣父父子子那也只是角色扮演上的不同从人格上来说每个人都是平等的。
圣人的本意是好的可惜到了后世儒家的规范却成了“君要臣死臣不得不死；父要子亡子不得不亡”从此之后大儒成了死儒圣人则完全绝迹。想到这里叶昊天禁不住摇头叹息。
老猴看着他深有感触的样子笑道：“不光是你谷中的每个生灵都在时刻吸取别人的仙心！要想成功必须将自己融入到这个体系之内。再教你一手：‘真爱无为顺其自然。如果打着‘爱’的幌子干涉他人自由那种爱不如没有！尊重他人自由是爱的另一个基础。”
叶昊天感到匪夷所思心中受到了强烈的震撼：“要悟‘仁功’必须尊重生命！要施仁政离不开平等和自由！儒家所说的‘仁’也该有这些含义！看来后世的儒家走得太偏了！”
现实的中土是什么情形？经过儒家那么多年的教化可是距离真正的‘仁’还差得很远。‘平等’只是达官贵人口中的谎言‘自由’更像被抛在墙角的抹桌布！老百姓被束缚在方圆百里之内离了乡土便是‘流民’、‘暴徒’被人像牲口一样赶来赶去这显然背离了圣人所说的仁义之道……
然而历史就是这样展过来的叶昊天一个人也管不了那么多。他所能做的只有提高自己的修为了悟儒家的真谛尽力将迷失的儒学拨乱反正顺便在天界建立一块理想中的王道乐土。
老猴看着他恍然大悟的样子很满意一面转身向碧海金睛兽打招呼一面扬声说道：“这里是盘古开天休息的地方所有鸟兽的始祖都是盘古亲手创造出来的。我是硕果仅存的猴界长老教你两手也算你我有缘。”
叶昊天惊喜过望连声致谢道：“谢过猴师！还有什么新奇的玩意一并传给我吧！”
老猴摆摆手龇牙咧嘴地道：“贪得无厌！将这些东西活学活用足够你进出仙心谷的了！”说完蹒跚着脚步离开了。
叶昊天喜不自胜纵身一跳来到兰儿身边展开双臂将她抱住“嘻嘻”笑道：“成了我找到修习‘仁功’的方法了！”。
兰儿也为他高兴娇艳的红唇凑近来在他脸上吻了一下眉目含笑刚想说话忽然浑身一颤手足变得冰冷因为她听到了真神的声音。
此时此刻真神的笑声不断从谷外传过来：“神州子我来了！还带了一壶小酒准备明日黄昏与君共饮你可不要乱跑啊！”