无巧不成书，李雨宸的蓝鸮幽灵小组在交河古城下榻的客栈老板那曲的儿子阿来，正是常惠统领下的汉军招募的“线人”。此时，阿来的阿妈加特奴正在为他准备远行的行囊，因为阿来即将跟随队长沙马依葛的商队，踏上前往吉木萨尔——匈奴人北轮台的征程。
然而，阿来并未向队长沙马依葛透露，他有一个哥哥阿罗多，早在几年前就被匈奴人掳去牧马，而那地方，便是吉木萨尔的花儿沟。曾经有一年，匈奴人准许阿罗多归家省亲，听哥哥讲述，花儿沟美不胜收，他所居住的村庄名为小分子村。
阿来心里暗暗琢磨着，等自己到了吉木萨尔之后，便悄悄到花儿沟的小分子村找哥哥阿罗多，看看能不能从他嘴里问出一些关于匈奴人的重要消息。要是真能立个大功，那家里祖传的客栈肯定就能保住咯，而无需充公上缴给西域都护府筹备处了。
循着线人阿来的线索，李雨宸率领的蓝鸮幽灵小组的其他六名成员——相里勤、五侯氏、若获、己齿、邓陵子、王伟忠，又追踪了另外六名“线人”，结果发现这些“线人”最终都前往了吉木萨尔。
再结合常惠率军赶赴乌孙国操练，以及其裨将徐侠民率兵前往龟兹国操练的情况，综合以上种种迹象，其他六人皆认为：汉军此番行动的目标很可能就是要与乌孙、龟兹两国联手进攻吉尔萨尔，一举将盘踞在此处的匈奴势力驱逐出天山地区！
然而，李雨宸心中始终感到有些不安。他静静地趴在山上的草丛中，冷眼旁观着镇守交河古城的那三千名汉军士兵们正在有条不紊地进行着各种常规性的军事操练活动：队列整齐划一；武器挥舞得虎虎生风……
一切看上去都显得那么井然有序，但这却让李雨宸越发心生疑虑——这些士兵似乎并没有流露出丝毫即将出征反击匈奴人的紧迫感或异常举动啊！
不仅如此，就连那些平日里必不可少的出征前物资筹备工作（比如储备足够数量的粮草），在此刻也并未见到任何明显的动作痕迹。
李雨宸想起帝贺郑重交待的“彻查、务必查明”，经过一番深思熟虑之后，他决定派遣相里勤以及王伟忠二人前往距离此地相对较为临近的龟兹国展开一次秘密侦查行动。
此行目的便是要深入了解一下徐侠民所部及龟兹国军队目前具体的战备状况究竟如何，并期望能够从中寻获更多有用的蛛丝马迹来帮助自己进一步判断汉军是否近期有向匈奴人发起反击的意图。
相里勤与王伟忠方才启程，李雨宸便听到微醺的那曲正在向自己的妻子加特奴抱怨：倘若咱家儿子阿来能够奋力一搏，名次再提升一名，便能跻身前一百名，进而成为斥候。如此一来，咱家便能如昆都家一般，摆脱奴籍，无需迁往菊花沟，而且这客栈也可继续经营。
“前一百名当选斥候？”李雨宸心头一震，他立刻意识到这是一条至关重要的军事信息。他当即找到那曲继续小酌，进而套问出事情的来龙去脉，了解到常惠颁布的三条政策，尤其是一百名斥候编入军籍一事，同时也得知昆都的儿子不都拉罕去了龟兹，似乎即将随某支商队远行，但要到什么地方去，昆都并没有说，所以他就不知道了。
李雨宸当机立断，率领五侯氏、若获、己齿、邓陵子等人，急速追赶相里勤与王伟忠，直抵龟兹国。其目的，便是要查清那“一百名斥候”的去向。
李雨宸他们的运气不错！凭借着那曲提供的信息，他们如鱼得水般迅速地对不都拉罕展开了一场出其不意的"短暂诱捕"行动。而这个不都拉罕呢，则完全就是一个不折不扣的软蛋，根本经不住任何折磨。
稍微施加一点刑罚之后，不都拉罕便将所有真相全盘托出：原来他们侦查行动的真正目标竟然是楼兰！他们准备乔装打扮成商队潜入楼兰国，进而刺探楼兰军队的兵力分布情况以及城池防御工事的具体布置，以此作为常惠大军发动奇袭时的有力依据。
不都拉罕并不清楚除了他们这支刚刚招募而来、人数仅有百人的车师人斥候队伍之外，常惠所率领的军队之中是否还派遣了别的斥候去刺探有关楼兰方面的情报。
但不都拉罕交待，除了他和队长曲尼阿果这一队五十人，乔装打扮成普通商队模样，沿着所谓的"贸易路线"一路向着楼兰进发；曲尼阿果担心普通商队被楼兰人识破而“全军覆没”，是故还有另一队五十人，是由曲尼阿果任命的副队长骨干带领，沿着孔雀河前往楼兰，他们负责寻找更隐秘的行军路线。
李雨宸旋即差人将常惠所部欲偷袭楼兰国的新情况快马加鞭传呈帝贺，在报告中他推断汉军除却派出百名临时招募的车师人斥候外，理应还有其他更为剽悍的侦查小队赶赴楼兰。
——李雨宸建言正在楼兰执行安保任务的蓝鸮卫遣员出楼兰百里缉拿之，他亦将遣员分路追寻“车师人斥候”。
紧接着，李雨宸派遣相里勤与王伟忠沿着孔雀河追踪骨干的五十名斥候小队，又派遣五侯氏和若获去追踪曲尼阿果的五十人斥候小队。己齿和邓陵子则返回交河古城，继续监视汉军的一举一动。而他自己，亲自前往阿尔泰山的白哈巴村，寻找图瓦人努尔曼，以了解喀纳斯水怪与梁龙的相关事宜。
（孔雀河全长375公里，源出博斯腾湖，东通罗布泊，向西是轮台，再向西100公里是库车。库车古称龟兹，是连接今天新疆南北的要冲。出库车县沿库尔车河向北70公里，便到了著名的天山大峡谷。峡谷属于雅丹地貌，呈褐红色，远看如火，进入谷内清凉如秋。）
李雨宸的报告印证了帝贺对宣帝攻占楼兰国战略意图的判断，虽未能挽救先零羌杨雄所部，但毕竟救出九千余妇孺，为先零羌留存了血脉。
继而吕凯呈递的情报，进一步坐实了常惠所部欲从北线突袭楼兰的军事行动规划：宣帝责令其加速操练余下那五千骑兵，并于年底前转交常惠，同时需筹备十万担粮草，以供常惠所部远征之需。
抵达太极峰顶之际，帝贺获知了负责动态监视泗水兵团的唐玮璐与陈大钊送来的情报：泗水兵团近来频繁异动，正大肆收购粮草，似有远征之迹象。
——阅至此处，帝贺心头一紧，他莫名地联想到宣帝或许会调遣泗水兵团从南线进击楼兰，毕竟赵充国的六万铁骑在先零羌的拼杀中仅余两万五了。
帝贺马上向唐玮璐和陈大钊发出指示，不惜一切代价焚烧泗水兵团的粮草，若有可能，刺杀其高级将领，总之是要阻止甚而破坏其远征计划。
与此同时，帝贺派遣唐平英的军情四处及其麾下蓝鸮幽灵小组，驰援蓝鸮卫六安分站；因李丙辰已出任哀牢山根据地副行政负责人兼安保负责人，不再兼任明堂侍郎，由姜虹亦接任此职，协助戴惊鸿亲王统辖蓝鸮幽灵，仍兼任河西四郡专员；原由姜虹亦负责的军情六处，由靳品侠接管，与唐平英小组一同启程，前往支援蓝鸮卫六安分站，执行上述破坏泗水兵团的远征计划。
答洼拉丛的军情三处则奔赴河湟谷地，密切关注赵充国所部的最新动向；鉴于张爱娜及军情五处的同事已为国捐躯，军情五处由如蕤重新组建，从马宏玫的特战大队中抽调两百名队员补充，除继续监视铁木真部外，并协助戴惊鸿亲王动态监视金城、朔方郡和五原郡的汉军动向，其所属蓝鸮卫由丽娜兼管。
帝贺另有密诏传于闫晗，责令其派遣得力蓝鸮卫出楼兰一百里，缉拿“车师人斥候与线人”以及可能存在的汉军侦查小队，并在楼兰国诸城搜捕假扮商人之汉军侦查人员。
此外，需将杨雄所部全军覆没之事晓谕获救之先零羌妇女，并提醒她们来年开春，也就是六个月后，汉军极有可能进攻包括她们现在居住的依循城在内的楼兰国。
——建议她们携孩子们迁往哀牢山根据地，此前，有两万先零羌百姓未追随杨雄所部，而是迁至新夏朝石嘴山军镇，现已归入刘中国族群，并幸福安居于哀牢山根据地。她们与这些百姓一样，都能得到妥善安置。根据当地政策，她们可以通过按劳分配，获得住房和田地。
帝贺深知局势紧迫，即刻传讯小舅妈旦增直玛，命其速赴楼兰，与娜菌王妃共商楼兰撤往哀牢山根据地之逃生通道事宜，并于沿途建设相关驿站。
下达完命令，帝贺的一只脚便迈入了俞小雨和文静然的府邸，俞小雨因公外出，家中唯有文静然和她那正在“咿咿呀呀”学语的小征鹿。时已正午，帝贺遂于俞家就膳，并向文静然请教禹王碑的刻字内容，尤其是背面有关“巫支祁”的部分。
用罢餐食，拾掇好杯盘，文静然便着手探究禹王碑的刻字内容。她谨遵帝贺之命，率先研究背面的内容。背面的三个标题大字，此前孟婆已有暗示，乃是“巫支祁”。
凭借“巫支祁”的笔画结构和刻字方向等，对古文字颇有造诣的文静然，旋即找到了这些刻字的诀窍和规律。况且背面内容寥寥无几，即便有不明之处，亦可向熟稔禹王碑内容的抚仙转世的小征鹿讨教。帝贺虽不明小征鹿的“咿咿呀呀”何意，但她的母亲文静然却能听懂。
上古奇妖巫支祁
故而内容很快便破解出来了：大禹治水至汉水，遇一水怪兴风作浪，数年未能平定，后得灵龟降伏水怪，治水方告成功。此水怪即为“巫支祁”，而灵龟则是伏羲座下送“河图洛书”予大禹的那只神龟，其后灵龟为助大禹封印镇压“巫支祁”，化作一山，名曰龟山，将“巫支祁”锁在龟山之下。
——《山海经》对此亦有记载：巫支祁是上古奇妖，被大禹锁在龟山之下。
背面底部附有一段简短的文字说明：若能降伏“巫支祁”，此上古异兽可为一方百姓带来福祉，若其勤修苦练，亦可位列仙班。倘若“巫支祁”不肯弃恶从善，手持禹羌琉璃法杖的大禹传承人可执屠龙刀及《天下刀宗》刀谱将其诛灭。
直到此刻，帝贺才恍然大悟，原来当年远祖大禹在六安国的大禹神庙显现真身之时所说的那句话——屠龙刀和《天下刀宗》刀谱在龟山会有大用处，竟是早已经预料到了今天要收服这只名为“巫支祁”的上古奇妖！
帝贺低头沉思着，心中暗自琢磨：“孟婆曾经暗示过我，‘巫支祁’或许有能力与敖烈抗衡。如果能够让‘巫支祁’前去镇守抚仙湖，那么哀牢山的根据地就可以高枕无忧了。毕竟，只要他守住那里，敖烈想要突破封印、前来兴风作浪、残害无辜百姓，恐怕也不是一件容易的事情。如此一来，不仅可以保护当地人民免受苦难，还能确保整个局势稳定可控。嗯……这倒是个不错的主意！”
想到此处，帝贺眼神中闪过一抹兴奋之意，但须臾之间便恢复了平静与深沉。他将禹王碑交予文静然，嘱托她务必破解出正面的《连山易》，旋即转身离去。
事不宜迟，帝贺不敢有片刻延误，立即修书一封，飞鸽传书给正在乌伤县为诸葛红衣授艺的董德兵。信中言明，让其携带屠龙刀及《天下刀宗》刀谱，速速赶赴汉水之畔的龟山与自己会合。同时，命其门下弟子百人一同前来。拟仿照六安大禹神庙，于龟山为远祖大禹兴建一座神庙，以供四方百姓瞻仰朝拜。
——董德兵的弟子们后来于龟山东端建造了禹王庙。后世之人在此基础之上，又修筑了禹王宫和禹功矶等古迹，用以颂扬大禹的丰功伟绩。