“仙人崖”蹦出了张仙凡
水调歌头.“仙人崖”
仙月几时有，降仙彩，
把云问青天。低仙洞，
不知仙人与崖成凡人。
为何难分难解？因为大爱
我欲乘云欲仙，神仙下凡弃月圆。
又恐琼楼玉宇，天有不测风云，
高处尽梦乡。人有慈悲为怀，
挥手弄云彩，此事古难全，
举手摘明月，但愿佛海无边，
犹似成天仙。回头都是岸……
青云山脉横贯闽江畔，虎踞龙盘，扼八闽首邑闽江的咽喉，地理地位显要。隐藏在白云之中的景点，不可谓不多。由于山高通天白云缠绕，给人一种飘飘欲仙的感觉。
青云山方圆百里之中，景点多多，最出名的有青云门、仙人崖、赤壁峰、天仙瀑、嫦娥潭、蝴蝶泉、翠竹峰、九重溪、弥勒岩、芦笛岩、仙人腿、桃花滩、佛手岩、青云峰、方广岩、骆驼岩、棋盘石、接吻石等等，数也数不清。其中的青云门内就是祖传被多次破坏又被多次烧毁的“南少林寺”――如果不是今天有心而偶尔的发现，怎么能发现一座古老的武林门？虽然早已被夷为空旷，就像古色古香南少林拳的埋伏，今天终于被一个普通的山民所发现，那山民上山打猎时为了追踪一只逃跑的猛虎，而在山上老虎的脚印里，发现并深挖出几片当年南少林寺时被烟薰火燎过的破砖烂瓦。但历史的神秘不是隐居，而是呼唤不出的伤心的故事，哽住千年的咽喉。明明灭灭仅仅是一个过程，从香火鼎盛到灰飞烟灭，又从灰飞烟灭到被发现，再从被发现到经过被考古人员挖掘，终于被曝光在光天化日之下。似被剥开的山笋似的，考古人挖掘遗址揭开了尘封的古代。那石板上深陷的“脚窝”，使我们摸到了当年南少林寺的武林高手和武林弟子们的足温。这些古里古气的断砖碎瓦，经过考古队员们人为细心的拼凑和揉合。使当年被支离碎的辉煌的“南少林寺”更加完整。最可叹的是历史的误会――那些无知的山民，竟把寺柱和庙石，移作自家的宅基，重演移花接木的错位。
既然青云山脉历史这么悠久，横跨福清、莆田、永泰、闽侯诸县，当年的青云门之中的南少林寺又这么有名，当然吸引了四面八方的弟子和草民前来求仙求神。到此地顶礼膜拜。据说开山派祖师本是一位河南来南方弟子张仙凡，原来这小子在中原时在河南的一个山村中的野孩子，长得人高马大，一看就是北方的汉子，一点也没有南方人那种短小精悍的味道。由于太多的战乱，中原之大，已经放不下一张平静木犁了。所以他产生了出外讨生的愿望。但由于手无分文，怎样出外谋生呢？他想了又想，想了半天也没有想出办法。后来他只好一路讨饭一路行走，一路打听出路。由于他从小生在河南的北少林寺附近的山村，少时就受了少林寺的影响，几岁时就跟父亲到过嵩山少林寺，学过几招的“少林拳”，这时他想到了少林寺，想如果能做过和尚多好，在寺里不管怎样，总是有饭吃啊。终于在他养父去世之后，孤独的他投奔了嵩山少林寺。他虽长得高大英俊，相貌堂堂，尤其是那突起的鼻孔，就像中原中突然突起的山峰，显得格外生动。但是，投奔过程中一路上乞讨搞不了吃的，而且由于一路辗转，忍饥受冻，根本没有条件洗澡，所以头发零乱，皮肤枯燥，显得有点形容枯槁，而且衣衫烂缕，袖卷残破，一看就有点像个叫化子。虽然年青力壮，但终究因为饥寒交迫，眼眶深陷，投奔了嵩山少林寺。
一到少林寺，几十层的阶梯，他迟疑地走了近半个时辰，这时正值寺钟鼓响起，和尚们正在大雄宝殿中，跪在佛垫上，闭着双眼，双手合十默默地念经。
张仙凡慢慢地沿着台阶上，年青的小伙子，饿得居然像个老头子般，扶着台阶旁的石栏杆，一步一步地爬式的行走，让人觉得像蜗牛般在缓缓移动。当他到达大雄宝殿门口，正好和尚们念好经，他不管三七二十一，见到那个首先出来的老和尚，马上跪下双手合十跪下求饶：
“方丈大人，请受在下一拜，收我为贵寺一徒吧。”困境的张仙凡，仍不失没落书香之家弟子的口吻。”
那和尚虽然不是方丈，但出家人常怀慈悲为怀的心。他赶紧地把张仙凡扶起，然后双后合十，口中自然而然地念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”念完后把他扶起，由旁边的二位小和尚，把它带到方丈的面前，问个究竟。当方丈问清他的家况后，一口答应把他留下。几天后，他被削发为僧，并换上微黄色的袈裟，出现在大雄宝殿念经的众和尚之中。
由于张仙凡原先练过“少林拳”，每天清早，和众和尚们闻鸡起舞，武艺渐渐高超出众，他一出手就能把砖一分为二。而且气功也非常了得，又一出手就能把砖块往自己被剃光的脑门一砸，没有不被砸成两半的。又经过了一段时间的苦练，他还会跑“木桩”。就是寺后的林子里，故意把一林的树木整齐地被砍倒，露出成千上万个的木桩，让寺僧们在木桩上奔跑，以增强武功的实力。在一次跑木桩绕圈的实践中，张仙凡把数百寺僧远远地甩在后面，夺得了第一名，渐渐地开始引起了方丈的注意。
又过数月，一天夜里，寺里的功德箱突然不翼而飞，引起了方丈和全寺寺僧们的搜索，他们翻箱倒柜，搜坛寻罐，终就没有找个究竟，这让寺里的个个寺僧及方丈徨徨不可终日。最后还是张仙凡凭他那了得的气功，脚一弹飞上了大雄宝殿的飞檐之上，终于找到了功德箱。原来是一群能飞檐走壁的飞贼，月黑天暗的深夜，飞身潜入少林寺。终因少林寺围墙太高，而且功德箱太重，实在背不动，把已经偷到手的功德箱又遗弃在大雄宝殿的飞檐之上。
这次拾回被偷又被遗弃的功德箱，足足有二百公斤之重，被张仙凡只身飞檐背回，使他在少林寺里名声大震，从方丈到寺里所有的寺僧无不对他佩服的五体投地。
随着河南嵩山北少林寺影响的扩大，中原文化的影响，那南方待开发的青云山附近进京赶考的人，顺便来到少林寺，要求在具有绝好“仙相”、“文相”和“武相”的青云山盖座“南少林寺”，以南北呼应。少林寺方丈经与众寺僧商议，终于决定，以中原北少林寺为蓝本，再在尚未开发的南方闽越首邑青云山一带，发展“南少林寺”，这样南北夹击，北呼南应，以扩大少林寺的影响。决定做下了，但派谁去南少林寺去当方丈呢？谁最有资格担当此重任呢？方丈与众寺僧反复商量，终于决定派张仙凡带领部分僧众，去到青云山准备起建南少林寺。
方案定下来了，人数不少，但从河南到八闽，路途几千里之遥，去程本身就是天大的困难。你想想在古代，闽越弟子进京赶考，得翻山越岭走了一年半载，途中不知要经历过多少的艰苦困苦。中国工农红军的二万里千里长征，爬雪山、过草地，都得整整熬过了一年多，经历过难以想像的艰难困苦。现代人万里长征都不容易，何况古代的寺僧呢？
俗语说：“天无绝人之路”。“模的难过侧着过”，“头过身就过”……等等，古人告诉人们，再大的困难只要人去想办法，一定就会想出办法来。人有人法，佛有佛法，让我们且看看以张仙凡为方丈的寺僧们，是如何克服艰苦困难，来到青云山创建起“南少林寺”吧。
如果一步步的走，从河南到八闽，要经过近几千公里的爬涉，要爬过多少座的山，要越过多少条的河，从嵩山到青云山，从黄河长江到闽江，旅途这么多的曲折坎坷，这能难住少林寺众寺僧前进的脚步么？不能，千千万万的不能！
人有办法，佛有佛法，有一天天上飞过一只仙鹤，不慎把口中含着长生不老的红绿两粒种子，遗落在少林寺后面的山中，这就是后来长出来的仙笋和仙辣椒。寺僧们到后山采了仙笋和仙椒后，把它切成一片片的碎片，然后启动寺里最大可装百桶水的大锅，反反复复炒了七七计四十九天，终于炒成一种仙丹。
据天书上记载，这仙丹天鹅吃了一粒，可以一千年不要再吃东西也不会感到饥饿。而且吃了之后，翻一个跟斗，就能飞越数千公里。而且只要它的翅膀一张开，就能驮着数千吨的重物而飘飘欲飞。甚至永远长生不老，也就是说不会死吧。
既然这么好的长生不老的天上极品，精练又是如此的难度，但天上的仙鹤还不知道呢？众寺僧们七口八舌地议论，如何能使这仙丹让仙鹤们知道呢？它要是知道了，肯定会来。如果我们把它放在寺院里，它们从这里飞过时闻到这气味，肯定会落下偷吃了又飞走，那我们又不能乘着它飞向青云山去开建南少林寺，“还不是竹篮打水一场空”吗？说到这里，众寺僧们禁不住地一起双手合十一齐脱口而出“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”因为按照出家人的规矩佛爱万物，不求回报，更不能有污物之言，不是说：酒肉穿肠过，佛祖心中留吗？更何况神仙派来的仙鹤呢？
但是，众寺僧要不远万里去青云山，创建南少林寺、究竟还是要借助仙鹤的翅膀呢！怎么办呢？按照佛家的规矩，只能让它感动，只能让它心甘情愿地让这些众寺僧驮着它搭载而去。
怎么感动呢？当然这是挺难的。最先放在寺院中的佛盘的一粒仙丹被它一叼就飞走了。那仙鹤怕在院中停留太久，被寺僧们抓了关起来。最后还是张仙凡想了个办法，向方丈请示，让他以了得的飞功，飞上大雄宝殿的飞檐，分别把装在仙盘的仙丹每次一粒放在佛盆上飞檐，而众僧们却不靠近，待仙鹤飞来时，众寺僧列队寺院，低着头，双后合十，口中念念不忘“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”这样过了七七共四十九天，张仙凡天天把仙笋仙椒练成的仙丹装在盘上再背上放在飞檐，而仙鹤们也不时飞到飞檐来，把它衔回天宫分给天堂上的每个神仙，而众寺僧也天天列队双手合十，口念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，终于感动了仙鹤。待这次七七四十九天过后，有一次张仙凡又故意把佛盘装的仙丹放在寺院当中，果然，这次它不怕了，终于落在寺院中，让部分众寺僧，顺便乘着它那横贯的翅膀，带着白云黄鹤的神话，降落在青云山青云门之中，让这些北方来的寺僧们，来南方创建千古的“南少林寺”。
张仙凡来到青云山之后，创建“南山少林寺”不遗余力，由于人地生疏，荒山野岭，少有人烟，创建设起来非常困难。又由于南方地方开发的晚，除了山上有栋梁之材之外，其它的如砖、瓦、铁器等等，根本没有生产，怎么办呢？每次乘仙鹤又路过青云山，不时还发出吱吱哑哑的叫声，而张仙凡每次都用袈裟衣袖挥挥手，跟那飞鹤渐渐地联络起了感情，每当仙鹤飞过，他就会频频挥挥手。有一次，他挥手让仙鹤停了下来，把一封信挂在仙鹤的脖子之上，让仙鹤带回到北少林寺。北少林寺的方丈接到信后，才知道原来南方缺少建材。于是派出众寺僧，备足建“南少林寺”所需要的各种砖、瓦、铁等建材，并把镀上金的“南少林寺”的牌匾，让仙鹤顺便把它载到青云山。果然仙鹤不辜负众寺僧的期望，翻一个跟斗，就把它载到青云山了。
有了建材，没有木工和土工，还是建不了南少林寺。于是，张仙凡乘仙鹤们载建材来的时候，又给北少林寺方丈一封信，又把它挂在仙鹤的脖子之上。当北少林寺方丈收到后，又经过七七四十九天，到中原各地网罗能工巧匠，再经过七七四十九天，草画出一幅佛国天成的南少林寺的蓝图，再让仙鹤把它载到青云山去。
张仙凡带领众寺僧，一边等待仙鹤从北少林寺运来建材，一边爬山涉岭采点选址，自己虽然没有多少的文化，但终究出生于书香门弟，父亲生前几次进京赴考落弟，但他还是读了不少书，自己也多少能背几句诗书。虽然父亲生前像个书呆子，但多少能背几句诗书，且能看风水，所以每当山里有红白喜事，都会有人请他去看风水什么的。并且给自己的儿子命名个很有文化内含的名字。张仙凡，不就是神仙下凡吗？虽然家族破败，但究竟沾过书香。所以张仙凡自从出家之后，不时还会念几句破诗，多少有点小孔夫子的味道。正因为这个自负，张仙凡在到达青云山之后，就开始为创建“南少林寺”进行选址。
“方丈，这么大的这么好的青山绿岭，你说选那里建“南少林寺”呢？”“慢慢让我们一起出去看看。”一天，他带着众寺僧，到山上进行踩点……。凭他那可怜的风水知识，说什么怎么也不敢说有多大把握。但是，除了他以外，其他众寺僧对所谓的风光毫无所知。这样，他只能“跟着感觉走”去揣摩。忽然，他走到一座瀑布前，久久地欣赏，那从天而下的天水，滋润着四周的景物。那瀑布前面是众峰之中较为开阔的盆地。东西面环山、背靠瀑布，盆地内草木茂盛，还有一面与他山相通，不就是“吃天水”的最佳选址么？张仙凡和众寺僧在阳光下坐在开盆地上，望着崖上的瀑布，随着那哗哗如轻弦的声音，他和众寺僧的脸都红了，仿佛饮着“银河落九天”般的醇酒灌得他们都昏昏欲醉了。“众人皆睡我独醒”，张仙凡擦擦眼睛，瞬间在眼前一亮，那“仙人崖”三个古色古香的摩崖石刻赫然在目，这“仙人崖”的瀑布与滚圆式的山崖显得天衣无缝。几乎找不到任何崖缝的山崖，仙人往那儿住呢？张仙凡决心寻个究竟。崖的正面无缝可钻，他从崖背去寻觅，终于，在一片木崖松的下面，拨开崖枝，露出了一个小小的山洞。张仙凡三步拼二步往洞里面挤，可是因为洞太小，他个子太大，挤了半天也挤不进去。忽然，他便灵机一动，拿出山林中采来的”白玉芒果”一捏，顿时崖缝渐渐地自动启开，张仙凡侧着身子慢慢往里挤，终于挤进去了。挤进一看，洞里还不小呢，因为头顶山崖有九个洞，洞里可以隐隐约约地看见，他抬头一看，头顶不是刻着摩崖石刻吗？隐隐约约可见的“仙人洞”和“九天洞”的字迹明灭在上方。这里面的空间可大呢！走了几步，只见散散落落有几张的石桌石凳，用手一摸，还蛮光滑吗？石桌子上还摆着石杯，似乎是“人刚走，茶未凉”呢！这不是神仙们聚会的地方吗？我左看右瞧，就是找不到一个神仙的影子。至此，我仿佛听到古老的雨声，敲打着奇峰秀峦，因一时激动而遗漏，渗透紧锁的岩心。不幸，造就了幽幽的神秘，和那晶莹的传奇……长年景月的潜移默化，柔性感化了顽固，滴成了石乳的苍穹，让游客的遐思驰骋；滴成了闪烁的星星，点燃了停滞的脚步，滴成千姿百态的仙峰，让神秘的山怀，同样奇山摩天……天那，这么美的奇景，人间到那儿去找啊！张仙凡毕竟不是文人墨客，要不肯定会风骚几句。但他也会背几句破诗啊，像“山外仙山楼外楼”之类。这里还不是“山里仙山洞里洞”吗？他自然自语地哼几句。他走着走着，忽然觉得肚子饿了，遍地找去，这里哪有什么东西好吃呢？他巴不得地抬头仰望，把那洞空的千姿百态的石乳，想像成滋润的瓜果，瞬间果然感到又不大饿了。渐渐地洞里暗了下来，可能洞外的太阳渐渐下山，洞里的虽然有九洞透光，但随着洞外的亮度洞里也渐渐模糊，这时他才想起洞外还有那么多的众寺僧兄弟，于是他再拿出山中采来的”白玉芒果”一捏，顿时崖缝又渐渐地自动开启，张仙凡又侧着身子摸着挤出山洞。当他刚侧着身子露头于洞外的时候，众寺僧不知从那里得到的讯息，纷纷围了过来，一把给拉出洞外，一个个地把他拥抱，然后又七手八脚把他抛向空中，又七手八脚地又把他接住。从此以后，当有人问他是什么地方出生的时候，众寺僧都答说他是“仙人崖”里蹦出来的。当然，这种说法，多少有点牵强附会。但众寺僧来自五湖四海，没有谁知道张仙凡究竟是那个地方出生的。这种说法，恐怕也是众寺僧所有的猜测之中，一种最好最无奈的选择，一种最佳的回答吧。